作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaXfile
標題: Re: 本站內藥師佛金胎合曼簡解
時間: Wed Apr 21 17:29:50 2004

※ 引述《poiopoio (渡若)》之銘言：
> 不管六齋日或是十齋日照經文時代應該都是農曆的日子，而農曆的制定
> 根據於日月的運行，這是否即代表諸天的行為也根據於一定的規律??就
> 像是人間有曆法，他們也有自己的時間設定，ㄟ....莫非....他們也有
> 星期天??

  農曆是陰陽合曆，較合於諸天的環境，而六道的行為皆
  受日月的影響，因此六、十齋日是以農曆為主，若用陽
  曆則天界無法接受。主要是陽曆的太陰沒法定日，不像
  農曆初一十五一定是太陰朔望日，若是把陽曆也加上太
  陰日，則意義又和農曆一樣了。

  天界沒有星期天，只有日宿的第二十八宿是“休戰”日，
  這一天不打仗，因此文殊菩薩的法門裡只用二十七宿。
  諸天、修羅在星期天(佛經名密日)是修理兵器(雖然打不
  死對方)和喝酒的日子，但是天眾有酒喝，阿修羅眾沒酒
  喝(它們不護生，所以植物被它們一碰就腐爛沒法產生酒氣)
  無法只好偷天眾的酒去喝，於是又打起來。

  天眾的酒一部份是由外道信眾提供的，像道教這類有用
  酒祭天神的宗教。一部份是植物自然醱酵的酒香。

  阿修羅界沒有各種香氣，偏偏阿修羅女又很愛香氣，於
  是阿修羅女會去接近天眾男生(身上有香氣嘛)，天眾男
  生也常常拿香水去枴阿修羅女，結果當然兩個男的又打
  起來了。

  反正天眾不管是什麼日子，有密日和沒密日無差，世尊
  在世時就有一些外道像“尼乾子未摩尼”是以密日持齋
  的，目前以密日持齋的習慣仍見於諸外道。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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