發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標  題: [給孤獨長者聽法聽到病好了] <中阿含、六、二、二八>
發信站: 獅子吼站 (Wed Oct 10 23:45:19 2001)
轉信站: Lion

    此經很有趣，記載了給孤獨長者與佛相會的經過，並且在
舍利子與在重病的給孤獨長者說法後，他的病就好了。其中也
有談到一些佛法的修行及因果概念，是很充實的一經：

[給孤獨長者聽法聽到病好了] <中阿含、六、二、二八>

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《中阿含》【舍梨子相應品教化病經第八】

我聞如是：

一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。

爾時，長者給孤獨疾病危篤，於是，長者給孤獨告一使人：「汝往詣佛，為
我稽首禮世尊足，問訊世尊：聖體康強，安快無病，起居輕便，氣力如常耶
？作如是語：『長者給孤獨稽首佛足，問訊世尊，聖體康強，安快無病，起
居輕便，氣力如常耶？』汝既為我問訊佛已，往詣尊者舍梨子所，為我稽首
禮彼足已，問訊尊者：聖體康強，安快無病，起居輕便，氣力如常不？作如
是語：『長者給孤獨稽首尊者舍梨子足，問訊尊者，聖體康強，安快無病，
起居輕便，氣力如常不？尊者舍梨子！長者給孤獨疾病極困，今至危篤，長
者給孤獨至心欲見尊者舍梨子，然體至羸乏，無力可來詣尊者舍梨子所。善
哉！尊者舍梨子！為慈愍故，願往至長者給孤獨家。』」

於是，使人受長者給孤獨教已，往詣佛所，稽首禮足，卻住一面，白曰：「
世尊！長者給孤獨稽首佛足，問訊世尊：『聖體康強，安快無病，起居輕便
，氣力如常耶？』

爾時，世尊告使人曰：「令長者給孤獨安隱快樂，令天及人、阿修羅、揵塔
和、羅剎及餘種種身安隱快樂。」

於是，使人聞佛所說，善受善持，稽首佛足，繞三匝而去。往詣尊者舍梨子
所，稽首禮足，卻坐一面。白曰：「尊者舍梨子！長者給孤獨稽首尊者舍梨
子足，問訊尊者：『聖體康強，安快無病，起居輕便，氣力如常不？』尊者
舍梨子！長者給孤獨疾病極困，今至危篤，長者給孤獨至心欲見尊者舍梨子
，然體至羸乏，無力可來詣尊者舍梨子所。善哉！尊者舍梨子！為慈愍故，
往詣長者給孤獨家。」

尊者舍梨子即為彼故，默然而受。於是，使人知尊者舍梨子默然受已，即從
坐起，稽首作禮，繞三匝而去。

尊者舍梨子過夜平旦，著衣持缽，往詣長者給孤獨家。長者給孤獨遙見尊者
舍梨子來。見已，便欲從床而起。

尊者舍梨子見彼長者欲從床起，便止彼曰：「長者莫起！長者莫起！更有餘
床我自別坐。」

尊者舍梨子即坐其床，坐已，問曰：「長者所患今復何似？飲食多少？疾苦
轉損，不至增耶？」

長者答曰：「所患至困，飲食不進，疾苦但增而不覺損。」

尊者舍梨子告曰：「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫成就不信
，身壞命終，趣至惡處，生地獄中；長者今日無有不信，唯有上信。長者因
上信故，或滅苦痛，生極快樂；因上信故，或得斯陀含果，或阿那含果，長
者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因惡戒故，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無有惡戒，唯有善戒。長者因善戒故，或滅苦痛，生
極快樂；因善戒故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因不多聞，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無不多聞，唯有多聞。長者因多聞故，或滅苦痛，生
極快樂；因多聞故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因慳貪故，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無有慳貪，唯有惠施。長者因惠施故，或滅苦痛，生
極快樂；因惠施故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因惡慧故，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無有惡慧，唯有善慧。長者因善慧故，或滅苦痛，生
極快樂；因善慧故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因邪見故，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無有邪見，唯有正見。長者因正見故，或滅苦痛，生
極快樂；因正見故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因邪志故，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無有邪志，唯有正志。長者因正志故，或滅苦痛，生
極快樂；因正志故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因邪解故，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無有邪解，唯有正解。長者因正解故，或滅苦痛，生
極快樂；因正解故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因邪脫故，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無有邪脫，唯有正脫。長者因正脫故，或滅苦痛，生
極快樂；因正脫故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。

「長者莫怖！長者莫怖！所以者何？若愚癡凡夫因邪智故，身壞命終，趣至
惡處，生地獄中；長者無有邪智，唯有正智。長者因正智故，或滅苦痛，生
極快樂；因正智故，或得斯陀含果，或阿那含果，長者本已得須陀洹。」

於是，長者病即得差，平復如故，從臥起坐，歎尊者舍梨子曰：「善哉！善
哉！為病說法，甚奇！甚特！尊者舍梨子！我聞教化病法，苦痛即滅，生極
快樂。尊者舍梨子！我今病差，平復如故。尊者舍梨子！我往昔時，少有所
為，至王舍城寄宿一長者家。時，彼長者明當飯佛及比丘眾。時，彼長者過
夜向曉，教敕兒孫、奴使、眷屬：『汝等早起，當共嚴辦。』彼各受教，共
設廚宰，供辦餚饌、種種腆美，長者躬自敷置高座，無量嚴飾。

「尊者舍梨子！我既見已，便作是念：今此長者為婚姻事？為迎婦節會？為
請國王？為呼大臣？為作齋會施設大施耶？尊者舍梨子！我既念已，便問長
者：『汝為婚姻事？為迎婦節會？為請國王？為呼大臣？為作齋會施設大施
耶？』時，彼長者而答我曰：『吾無婚姻事，亦不迎婦，不為節會，不請國
王及呼大臣，但為齋會施設大施，明當飯佛及比丘眾。』

「尊者舍梨子！我未曾聞佛名，聞已舉身毛豎，即復問曰：『長者說佛，何
名為佛？』時，彼長者而答我曰：『君不聞乎？有釋種子捨釋宗族，剃除鬚
髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道，得無上等正覺，是名為佛。』我
復問曰：『長者說眾，何名為眾？』時，彼長者復答我曰：『有若干姓異名
族，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家，從佛學道，是名為眾。此佛
及眾，吾之所請。』尊者舍梨子！我即復問彼長者曰：『世尊於今為在何處
？我欲往見。』時，彼長者復答我曰：『世尊今在此王舍城竹林加蘭哆園，
欲往隨意。』

「尊者舍梨子！我作是念：若速曉者，疾往見佛。尊者舍梨子！我時至心欲
往見佛，即於其夜生晝明想，便從長者家出，往至城息門。是時，城息門中
有二直士，一直初夜，外客使入，不令有礙；一直後夜，若客使出，亦不作
礙。尊者舍梨子！我復作是念：夜尚未曉，所以者何？城息門中有二直士，
一直初夜，外客使入，不令有礙；一直後夜，若客使出，亦不作礙。尊者舍
梨子！出城息門，出外不久，明滅還暗。尊者舍梨子！我便恐怖，舉身毛豎
：『莫令人、非人來觸嬈我！』

「時，城息門而有一天，從王舍城至竹林加蘭哆園，光明普照，來語我言：
『長者莫怖！長者莫怖！所以者何？我本前世是汝朋友，名密器，年少極相
愛念。長者！我本昔時往詣尊者大目乾連所，稽首禮足，卻坐一面。尊者大
目乾連為我說法，勸發渴仰，成就歡喜。無量方便為我說法，勸發渴仰，成
就歡喜已，賜三自歸，見授五戒。長者！我因三歸，受持五戒，身壞命終，
生四天王天住此城息門中。長者速去！長者速去！去實勝住。』彼天勸我而
說頌曰：

　　『得馬百臣女， 　　車百滿珍寶；  
　　往詣佛一步， 　　不當十六分。  
　　白象百最上， 　　金銀鞍勒被；  
　　往詣佛一步， 　　不當十六分。 
　　女百色端正， 　　瓔珞花嚴身。  
　　往詣佛一步， 　　不當十六分。  
　　轉輪王所敬， 　　玉女寶第一；  
　　往詣佛一步， 　　不當十六分。』 


「天說頌已，而復勸曰：『長者速去！長者速去！去實勝住。』尊者舍梨子
！我復作是念：佛尊祐德，法及比丘眾亦尊祐德。所以者何？乃至於天，亦
欲使見。尊者舍梨子！我因此光明往至竹林加蘭哆園。爾時，世尊夜其向旦
，從禪室出，露地經行而待於我。尊者舍梨子！我遙見佛端正姝好，猶星中
月，光耀暐曄，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成
就調御，息心靜默。見已歡喜，前詣佛所，接足作禮，隨佛經行，以長者法
說頌問訊：

　　『世尊寐安隱， 　　至竟眠快耶？  
　　如梵志滅度， 　　以不染於欲  
　　捨離一切願， 　　逮得至安隱，  
　　心除無煩熱， 　　自樂歡喜眠。』 


「於是，世尊即便往至經行道頭，敷尼師檀，結加趺坐。尊者舍梨子！我禮
佛足，卻坐一面，世尊為我說法，勸發渴仰，成就歡喜。無量方便為我說法
，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法，先說端正法，聞者歡悅，謂：說施、
說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱歎無欲為妙道品白淨。世尊
為我說如是法已，佛知我有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、昇上心、一
向心、無疑心、無蓋心，有能有力，堪受正法，謂如諸佛所說正要，世尊即
為我說苦、習、滅、道。尊者舍梨子！我即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道
，猶如白素易染為色，我亦如是，即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道。

「尊者舍梨子！我已見法得法，覺白淨法，斷疑度惑，更無餘尊，不復從他
，無有猶豫，已住果證，於世尊法得無所畏，即從坐起，為佛作禮：『世尊
！我今自歸於佛、法及比丘眾，唯願世尊受我為優婆塞！從今日始，終身自
歸，乃至命盡。』尊者舍梨子！我即叉手白曰：『世尊！願受我請，於舍衛
國而受夏坐及比丘眾！』時，佛問我：『汝名何等？舍衛國人呼汝云何？』
我即答曰：『我名須達哆，以我供給諸孤獨者，是故舍衛國人呼我為給孤獨
。』爾時，世尊復問我曰：『舍衛國中有房舍未？』我復答曰：『舍衛國中
無有房舍。』爾時，世尊而告我曰：『長者當知，若有房舍，比丘可得往來
，可得住止。』我復白曰：『唯然，世尊！我當如是為起房舍，比丘可得往
來，於舍衛國可得住止，唯願世尊差一佐助！』爾時，世尊即差尊者舍梨子
，遣尊者舍梨子令見佐助。

「我於爾時聞佛所說，善受善持，即從坐起，為佛作禮，繞三匝而去。於王
舍城所作已訖，與尊者舍梨子俱往至舍衛國。不入舍衛城亦不歸家，便於城
外周遍行地，為於何處往來極好，晝不喧鬧，夜則寂靜，無有蚊虻，亦無蠅
蚤，不寒不熱，可立房舍施佛及眾？尊者舍梨子！我時唯見童子勝園往來極
好，晝不喧鬧，夜則寂靜，無有蚊虻，亦無蠅蚤，不寒不熱。我見此已，便
作是念：唯此處好，可立房舍施佛及眾。

「尊者舍梨子！我於爾時入舍衛國，竟不還家，便先往詣童子勝所，白曰：
『童子！可賣此園持與我耶？』爾時，童子便語我曰：『長者當知，吾不賣
園。』如是，再三白曰：『童子！可賣此園持與我耶？』爾時，童子亦復再
三而語我曰：『吾不賣園，至億億布滿。』我即白曰：『童子今已決斷價數
，但當取錢。』尊者舍梨子！我與童子或言斷價，或言不斷，大共[言*分]
訟，即便俱往至舍衛國大決斷處判論此事。時，舍衛國大決斷人語童子勝曰
：『童子已自決斷價數，但當取錢。』

「尊者舍梨子！我即入舍衛國，還家取錢，以象馬車舉負輦載，出億億布地
，少處未遍。尊者舍梨子！我作是念：當取何藏，不大不小，可此餘處持來
布滿？時，童子勝便語我曰：『長者若悔，錢自相歸，園地還吾。』我語童
子：『實不悔也，但自思念：當取何藏，不大不小，可此餘處持來滿耳？』
時，童子勝便作是念：佛必大尊，有大德祐；法及比丘眾亦必大尊，有大德
祐。所以者何？乃令長者施設大施，輕財乃爾，吾今寧可即於此處造立門屋
施佛及眾。

「時，童子勝便語我曰：『長者且止！莫復出錢布此處也，吾於此處造立門
屋施佛及眾。』尊者舍梨子！我為慈愍故，即以此處與童子勝。

尊者舍梨子！我即於此夏起十六大屋、六十拘絺，尊者舍梨子時見佐助。然
尊者舍梨子說教化病法，甚奇！甚特！我聞此教化病法已，極重疾苦即得除
愈，生極快樂。尊者舍梨子！我今無病，極得安隱，願尊者舍梨子於此飯食！」
時，尊者舍梨子默然受請。於是長者知尊者舍梨子默然受已，即從坐起，自
行澡水，以極美淨妙種種豐饒食噉含消，手自斟酌，令得充滿。食訖，舉器
行澡水竟，敷一小床，別坐聽法。長者坐已，尊者舍梨子為彼說法，勸發渴
仰，成就歡喜。無量方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，從坐起去。

是時，世尊無量大眾前後圍繞而為說法，世尊遙見尊者舍梨子來，告諸比丘
：「舍梨子比丘聰慧、速慧、捷慧、利慧、廣慧、深慧、出要慧、明達慧、
辯才慧、舍梨子比丘成就實慧。所以者何？我所略說四種須陀洹，舍梨子比
丘為長者給孤獨十種廣說來。」

佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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Ξ Origin: 獅子吼站 <cbs.ntu.edu.tw>         ◎ 慈悲沒有敵人．智慧不起煩惱 ◎