發信人: jingfu@Lion (德復), 信區: BudaXfile
標  題: 五絕喪門陣-4（轉錄）
發信站: 獅子吼站 (Sat Jun  2 22:18:29 2001)
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然而密宗的拔度法門也不是空穴來風，無的放矢，老堪布是否看出這 
裡鬼影幢幢？而要先把這些鬼族先行驅逐，再拔度大哥？之前（六年 
前）中心諸金剛師兄弟提議，要密教本土化，要在隔村一條經常發生 
車禍的彎路邊先辦一場路祭，大家一致認同。由於由密教初辦路祭， 
經詢問小堪布：說可以，並徵詢當地里長表明村民會支持配合後，大 
家立刻分派職務進行，當時禮請泰錫度仁波切身隨的老多傑喇嘛在內 
三位喇嘛主祭，但雜事大家肯作，舉象徵孤魂野鬼的神主牌，隨喇嘛 
跪拜，無人願接、你忙他有事，大家推來推去後，只好又落到衣空身 
上，其實掌靈位牌並無不妥，無需忌諱生肖沖犯，法界一切含靈、冤 
親債主多是久遠六親，祂們不會穢為祂拔度的人，所以沒有好怕，反 
而要高興才對。 
喇嘛先詢問路段狀況後，執淨水在最易出事段來回洒淨，然後修法， 
念的經雖不同，禮佛跪拜卻相同，此外密教拔度與顯教相似，神主牌 
有相片貼相片，再書亡者姓名，生日時辰、逝世日時辰，陽上替他拔 
度的人，如果金剛師兄間發心就書中心、精舍金剛師兄一同，拔度區 
域性無特定對象就限制區段所有亡靈有情眾生。祭物隨人發心，祭壇 
請師父畫壇形，息、增、懷、誅各自不同，供物以易燃食物較佳，其 
他諸如松枝、柏葉、沉檀香料，五穀，五色布塊，乾果糖餅、酥油奶 
粉、藥材甘耆、等等悉數火化，未若顯教留置享食，保有傳統燔祭儀 
式精神，神主牌修法完畢，上師再持法親自火化，因此汽水、牛奶諸 
類盡量避免，有時供物太多加上易熄火之水質飲料太多，會影響燃燒 
時間，就須有人在旁注意，到所有供品燒盡、火完全熄滅安全為止， 
那一次村民合作，供物不少派金剛師兄留守，燒至晚上九時才滅熄， 
很奇怪自那次路祭後該處未再出事，六年匆匆一過，因此密教要本土 
化，最好走入群眾，與民眾打成一片，當然地區金剛師兄要先做好敦 
親睦鄰工作，如只待在中心守株待兔，難也，九二一大地震後，災區 
亡靈很多，大型超度雖辦過，然事隔又年半，似可考慮辦小區域拔薦 
法會，進而將密教生活化，將密教慈悲本質深入民間，藉以免除人民 
對其神秘色彩之誤解。 
事情雖順利，然而之間還發生小插曲，就是拔度法會完畢，有一陰靈 
跟隨我回來，依附我身後，我無神通，茫夫一個，當然渾然不知，當 
天日照滿佳，露天法會，折騰一天、我回到家來覺得身心睏倦，就往 
閒房木床小睡，也只不夠短短五、六分鐘，這陰靈也隨我躺下小睡， 
我起身走開，祂竟賴著不走，躺在床上，但倒也沒惡意，然這竟引來 
母親驚嚇，因為母親晚上在此睡，年大體弱，一躺下床就被人推開， 
而床上查看其實無人，因此嚇出小毛病，剛好妹夫有來，揶揄我說： 
「你什麼好帶不帶，帶一個鬼回來幹什麼？」我莫名其妙說：「怎麼 
會。」妹夫說：「怎麼不會，床上賴一個人，他說他是跟你回來。是 
你請來的，你去那裡，有經過墓地嗎。」，我回答說：「沒有 
ㄚ！」，「怎麼沒有，祂說他跟你回來，所以門神不禁，看你怎麼 
說？」，我這下明白，說：「他既然是跟我來，無非想得到好處，況 
祂無惡意，就送他走」。我把路祭之事說明，妹夫說：「就是這樣， 
你執靈牌拔度，又無特定對象，他慢了腳步，自然認定依你，你回 
來，他也跟著回來，這像契約，他看你善良，所以親近，本無惡 
意。」。於是我們跟他談條件，希望他勿執著世間，早日修行往生， 
同時又備些祭物，送走他，完了此業，當然母親也自然而癒，此後未 
再涉足金剛乘，容有空再接近吧。 
法界森羅，絲毫不茍，衣空是越看越害怕，但世間盡是不怕死的人。 
人民貪得無厭，賄選不斷，豺狼阻道，公務員貪贓枉法不絕，臺灣更 
婉如暴發戶，浪費賒侈，奪財騙色，司法不公，民怨載道，政客濫 
權、營私舞弊，殺人越貨，報應將至。再不悔改，難矣！ 
老堪布替家兄辦超度，又為數尊佛像裝臟，不久回西藏，親製一百零 
八佛留在佛堂，多傑喇嘛回英國與大司突仁波切會合，未再回來，臨 
走送一尊小銅佛，因緣未斷，當有 

待續
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資料來源：宗教聯合國
http://a112.com/cgi-a112/wwwboard2a/wwwboard.cgi?job=click&subjectno=16&page=1
資料作者：衣空
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