發信人: Hyacinth@Lion (學術作為一種志業), 信區: BudaXfile
標  題: 折壽換命?
發信站: 獅子吼站 (Thu Oct  1 19:07:52 1998)
轉信站: Lion


   剛剛在椰林風情站的marvel版看到一個故事,轉貼過來給大家看看(包括我的
   reply),希望各位先進能指點一二,補充一下我的reply的不足。
   一個小問題:故事中的親人到廟裡折壽求取母親延命後,為什麼就發生後續的那些
   現象呢?除了「湊巧」、「剛好」之外,有沒有其他更有道理的解釋?

   一些鬼神有可能跟人在壽命上「打交道」嗎?外道的說法呢?

   另外,地藏經裡的主命鬼王(其實是大菩薩化身),他的「主命」管轄範圍及方
   式為何?除了經中提到的「擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂」外,還有嗎?
   (而主命鬼王又該如何擁護?)

   各位先進跟先先進幫我解惑吧!謝謝大家!


發信人: tltl@Palmarama (我的名字叫女鬼), 信區: Marvel
標  題: Re: [F] 遺憾...
發信站: 台大計中椰林風情站 (Mon Sep 28 16:34:21 1998)
轉信站: Palmarama (local)

  我奶奶也是這種問題喔
  不過情況有差就是了
  小學三年級的時候她老人家得了肝硬化
  本來醫生已經宣佈不行了
  結果家裡媳婦女兒共8個
  大家聚在一起
  在大姑姑的堅持下
  決定每個人折五年的壽跟菩薩換我奶奶的命
  (我們老家是虔誠的佛教徒)
  爸是留學美國的  最討厭怪力亂神的東西
  可是不敢違背大姑姑和爺爺

  說真的 奶奶原本應該要走的時候
  神智很清楚 也沒受什麼折磨 安安靜靜的
  只是覺得好像時間到了 該走了 就這樣而已
  但是家裡的8個女人到廟裡求神折壽之後
  她就奇蹟的活過來了
  問題是 她的身體開始飽受病痛摧殘
  神智也開始迷糊 經常胡言亂語
  最後甚至喪失行動能力
  總之半年之後還是走了
  而且走的很可憐 很痛苦

  大姑姑要求家裡的女人為奶奶折壽的時候
  媽媽雖然覺得應該讓她好好的去
  卻不敢說出來
  反而是平常最乖巧聽話的五媳婦
  勸大姑姑不要強留不該留的
  被大姑姑罵得狗血淋頭
  責備她不該這樣不孝順
  結果奶奶去世的時候
  她為了表示對奶奶的孝意和歉意
  從山腳下一個人 跪著爬著一直到山上奶奶安息的寺廟
  就連開車也要三十分鐘的山路
  中途還有一大堆亂墳
  五嬸到清晨才跪到寺廟

  多年以後  我和媽媽談起死亡的話題
  媽媽說她生平所作的唯一一件對不起良心的錯事
  就是為奶奶折壽
  因為奶奶原本可以走的平和安詳
  卻因為她們 而走得這麼痛苦
  尤其說到五嬸的時候
  媽媽的眼淚都掉下來了
  她說只有五嬸是最為奶奶著想 最孝順的一個

  說了這麼多
  我只是覺得 該走的就讓它走
  生命原本就是自有安排的
  ( 當然我們家的情況和前一位作者不同
    不能一概而論 )
  只是人生在世 難免一死
  常年病痛 痛的不僅是病人
  同時也是周遭所有人的悲哀


發信人: SANGHA@Palmarama (一念無明), 信區: Marvel
標  題: Re: [F] 遺憾...
發信站: 台大計中椰林風情站 (Thu Oct  1 18:32:21 1998)
轉信站: Palmarama (local)

    對不起!有件事我必須說明。

    正信的佛教絕沒有為求親人延壽而向菩薩折壽換命這回事。佛教的菩薩助親人延壽,
    是在該親人往生業緣尚未成熟時,由親朋好友以誦經、供養佛菩薩等功德迴向給該名
    親人,助他能早日脫離病痛,恢復健康。如果該場病痛或意外是不可逆轉,必將使其往生
    的話,上述方式所有之功德迴向,則會是他往生後得生善道的助緣。(助緣者,可以幫
    助他往生善道,但不保證一定到得了,仍須視其自身其他業力而定。如果其人多造重罪
    的話,上述的功德迴向只是杯水車薪罷了。)

    簡言之,人何時往生雖沒有一定,但如果那次非要棄世,以佛教講法,是不可能有向菩薩
    折壽換命這回事的。凡夫的壽命都是業力所感,死這樣的重業(沒有負面的意思,只是
    云其業力極大),是沒有什麼方法可以扭轉的。一個修行有得的佛教徒和一般人對死的
    感覺最大的差別,只是前者把它當做很自然的過程而不驚不怖罷了。不過這個「罷了」
    就不是件簡單的事。

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