作者: wucs (一期一會) 看板: BudaStudy
標題: Re: 首楞嚴經的問題
時間: Sat Aug 28 11:32:52 2004

※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> ※ 引述《wucs (一期一會)》之銘言：
> >    今天讀了一下首楞嚴前面的部分,又看了一下精華區,
> >    發覺好像有點教派的解釋的的問題,想了一想,
> >    還是把這篇文章寫在這裡,可能比較不會有爭議,
> >    我想請問:
> >    經中佛陀所說的真心(妙明元心),就是所謂捨離了阿賴耶識的那個東西嗎?
> >    經上面佛陀實說有,但其實就像是空一樣,如果一定要說的話,
> >    就是能證而非有?有但不可得?
> >    另外,經中:眼能顯色,如是見性,是心非眼   這裡的心是識心還是真心啊?
> >              我覺得是識心,但照文脈好像是指真心,照唯識學是清淨前清淨後?
> >    那我們用來聽法的還是這顆緣心囉,只是這顆緣心不是本心,是這樣嗎?
> >    楞嚴經就是告訴我們修這找回真心的方法的經
> 緣心是由本心而成。
> 眼能顯色：眼球可以辨別諸色(不是單指顏色，而是一切有形)
> 如是見性，是心非眼：但是我們能看到，是因為『見』的本性，是來自心而不是眼球
> 這裡的心是由真心變化而成的識心。
> 上次有網友問什麼是真心，真心就是能變化成一切，真正的我們的心。
> 如果我們需要眼睛才能看到東西，是錯誤的。
> 如果我們把眼睛閉上，想像一座山，那麼這座山會被我們「看見」，
> 是由眼睛「看見」還是由「心眼所見」呢？
> 可以知道心可以看見東西。
> 同理可證，心可以聽見，嚐到，聞到，思考到一切事物，
> 但是跟正常人所謂的「看、聽、嚐、聞、思」不是同一種方法，
> 而是幻化而成的，本質是空。

   謝謝師兄的解答,覺得清楚多了,

   今天早上找了印順導師的文章,發覺原來依唯名.唯識.唯心三宗的立場,

   都會有不同的解釋,平常對理論接觸不多,都把它們搞在一起,所以容易混亂

   http://203.69.14.204:1215/

          read?database=yinshun&book=a20&block=8&innercode=0

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