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作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp 標題: Re: 請教有關地藏經的問題 時間: Fri Jan 23 14:50:12 2004 Hi wuly 大德您好 :) ※ 引述《wuly (五粒)》之銘言: > 在忉利天宮神通品第一 > …我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來。見汝憶母,倍於常情眾生之分, > 故來告示。婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損,左右扶持,良久方蘇。 > 為什麼婆羅門女要舉身自撲呢?看不太懂。 「舉身自撲」是在佛經中常用的形容詞,代表以身撲地,例如 《睒子經》:「父母聞之舉身自撲。如太山崩地為大動。號哭仰天 自陳訴言。我子睒者天下至孝無有能過。」您以 CBETA 搜尋此關 鍵字也可找出其餘經文,以作比較。 至於為何以身撲地? 我猜是很久很久以前當時的民俗,表示很 努力的跟佛像大力拜下去,「請佛救救我媽媽呀! 請佛救救我媽媽 呀!」激動下的禮佛。這表相倒不重要,只表示很至誠懇切,而至 誠懇切也不一定要以身撲地。 > 另外,在閻羅王眾讚嘆品第八 > …是故地藏菩薩具大慈悲,救拔罪苦眾生,生天人中,令受妙樂。是諸罪眾, > 知業道苦,脫得出離,永不再歷…若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道… > 既然永不再歷,為什麼還會履踐呢?這裡也看不懂。 這邊是列舉經地藏菩薩救助,而得離惡業的人,知業道苦就不 會再犯。縱使有的人之後遇境又迷惑了,而又再到險道,地藏菩薩 也會再去救助之。 所以此段列舉了三種被救的人,分別是「知業道苦」、「猶尚 迷誤」、「若業結重」,而地藏菩薩都不捨之。 > 還有,在忉利天宮神通品第一,文殊菩薩就問到地藏菩薩摩訶薩因地作何行, > 立何願,當時佛陀就已經有解答了,為什麼在閻浮眾生業感品第四中,定自在 > 王菩薩又要問一次? 第一品中,文殊菩薩所問,是整部經的引子: 「唯願世尊,廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行、立何願,而能成就 不思議事。」 第四品中,強調的是「累劫」又「更」發願的,渡了一個世界 的眾生、又發大願渡另一個世界的眾生,其中包括釋迦牟尼佛到未 來彌勒佛中間的眾生。 <to be continued> -- 寒山問拾得曰: 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎? 拾得云: 只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題! BudaHelp |
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