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作者: egofree (LessIsMore) 標題: Re: 請問各位大大 時間: 2003年11月20日 10:13:20 星期四 ※ 引述《GlaringStar (偽裝的外表下)》之銘言: > > 持戒 用於端正行為 始於止惡 終於向善 > > 禪定 訓練制心一處 始於攝心 終於發慧 > > 智慧 打開心內門窗 解脫眾縛 得大自在 > > 修習禪定 是為((啟發智慧))做準備 > > 得不得四禪八定 並不是重點 > > 能不能解脫生死煩惱 才要緊ㄚ~~~ > 其實我想了解的是 只 修禪定能不能明心見性或開悟?? > 或者說 禪定是否明心見性之必要因素之一?? > 否則四禪八定好像沒錄用(上次看到的故事) > 順道請教 禪 . 禪定 . 以及 四禪八定 的差異性在哪 > 謝謝囉^^ GlaringStar 問得好! 何謂修行 修行包括止禪 (samatha 奢摩他)與觀禪 (vipassana毗婆舍那) 而這兩者都必須以身口的德行(戒)作為基礎。 換句話說,修行就是培育乃至完全開展八聖道分。 所以光靠「定」是沒法了達到 「明心見性」的 末學引用 阿姜 查法師 的一段話來說明定慧的關係 "我們說心停止了,像是靜止一般,不會到處攀緣。 好比,我們有一把鋒利的刀,如果拿來對著石頭、 磚塊、玻璃之類的東西亂砍一通,刀子很快就會鈍掉。 所以,我們只拿它用在該用的地方。 心也是一樣,如果我們放任我們的心, 讓它亂跑,追隨無用的妄念或情緒, 心很快就會疲憊而耗弱。 如果心沒有力量,智慧就不能升起, 因為沒有定力的心,是使不上力的。" 禪 譯為思惟修,或靜慮 禪定 即定、三摩地 即止心一處 不散亂的意思 四禪八定: 初禪、二禪、三禪、四禪 是色界定 空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處 是無色界定(四空定) 色、無色定 合稱 四禪八定 修行禪定有五種利益: 一、現世的安樂住處:在今世享受禪那的快樂(尋、伺、喜、樂、一心) 二、觀禪的利益:禪那能支持禪修者得到觀禪的結果。由於禪定,禪修者能清楚地 照見究竟名色及它們的因緣,以及它們兩者的無常、苦、無我本質。禪那法使觀智 清晰、分明、強而有力;而強有力的觀智能滅除障礙止禪的煩惱,保護禪那,不使 退落。再說,當禪修者長時間修行觀禪之後,會感覺疲勞。疲勞發生時,他應長時 間安住於某一禪那中,如此疲勞將會消失。當他的心恢復活力之後,可以再回來修 行觀禪。 三、神通的利益:若人想要擁有世間的神通,他可以通過十四種方式來開展十遍禪 與八定來達到目的。 四、增上生的利益:若有人想投生到梵天界,他必須修行禪那,如:十遍禪、安般 念禪、慈心禪。然後,他必須將禪那維持到死亡的剎那,這樣才能如願投生。 五、寂滅的利益:成就滅盡定(nirodha-samapatti)的利益。滅盡定指的是:心 (citta)、心所(cetasika)與心生色法(cittaja-rupa)的暫時停止。 (以上詳見 帕奧禪師【如實知見】) 願您 修 禪 成 功 -- 想要的 遠比 需要 來得多 欲望 是 一座 外表華麗誘人 裡頭卻空無一物 的城堡 人們向外追求欲望 永遠不能滿足 因為 他們一直把希望 寄託在 下一座 空城----------- -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !211.23.152.112 |
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