作者: tekengsun (小毛) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請教大家觀空的方法
時間: Tue Sep  2 20:39:30 2003

雜阿含一開始就提到"色無常。無常即苦。苦即非我。亦非我所。"
或說無常 苦 空 無我
剛讀阿含經的時候
發覺雜阿含前幾卷不斷重複這樣的思維
我自己會一個一個粗略去緣各別的五蘊去思維無常的道理
的確會輕鬆許多  似乎暫時放掉了很多東西
若不這樣觀察  自己的老習慣慢慢又恢復了
無形的我執依然是那麼的強烈  一遇到對境很容易就被引出來了


在這上面  我在更進一步的問一些問題
1.無常  苦 空 無我  在觀察的次第上是怎麼個情形
  其排序是固定的嗎  還是？
  而其間排序的道理何在？

2.觀於所緣的"五蘊"  其實是一個非常廣的境界
  通常在作觀的時候  可能都是觀察當下的五蘊的情形
  或者是最近的經驗等等

  而在五蘊上
  若要細分各自的差別
  譬如說色又分為甚麼呢
  如此可以供細部觀察的人去緣取

  而下手處該從哪裡著手
  其觀察的次第又是怎麼樣的一個情形?

※ 引述《hank (hank)》之銘言：
> ※ 引述《tekengsun (小毛)》之銘言：
> 在雜阿含，第三卷，八○經中世尊有提到：
> <雜阿含、三、八○>
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離欲之法；
> 如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。
> 觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，
> 是名為空。
> 「觀空」的另一個說法，或許可替換成「觀無常」
> 例如：
>  <雜阿含、一、八>
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來色無常，況現在色。
> 聖弟子，如是觀者，不顧過去色，不欲未來色，於現在色
> 厭、離欲、正向滅盡。
> 如是，過去、未來受、想、行、識無常，況現在識。聖弟
> 子，如是觀者，不顧過去識，不欣未來識，於現在識厭、
> 離欲、正向滅盡。如無常，苦、空、非我亦復如是。」
> 另外，依據 <雜阿含、三、八○>經，只有觀空的話，
> 仍不能達到離慢、知見清淨，得再進一步才行。
> 相關的參考資料(本站讀經版)：
> [觀五陰無常苦空非我]                      <雜阿含、一、八>
> [因緣生五陰無常苦空非我]                  <雜阿含、一、十一>
> [如實知五陰、集、滅、道、味、患、離]      <雜阿含、二、四二>
> [空三昧後，起無相三昧，乃至離慢知見清淨]  <雜阿含、三、八○>
> [色是我、異我、相在的錯誤知見的詳細解說]  <雜阿含、五、一○九>
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