作者: chuit (常捨寶寶) 看板: BudaHelp
標題: Re: [問題]佛的三身
時間: Sat Aug 23 22:59:00 2003

※ 引述《Irence.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (清淨菩提心)》之銘言：
> 聽說佛有三身(法身 報身 化身)
> 這要怎麼解釋呢?(可否以淺顯的譬喻說明?因為看書上寫得很深,所以看不懂)
> 另外 應身 又是什麼呢?
> 我們的色身(肉身)是屬佛其中的一身嗎?
> 謝謝


    請參考
    印順法師佛學著作集
    『初期大乘佛教之起源與開展』

    第二節 毘盧遮那佛與華藏莊嚴世界海

    華嚴法門」的毘盧遮那佛與華藏世界，有了進一步的表現。經初說：
「佛在摩竭提國，阿蘭若法菩提場中，始成正覺」。在摩竭提的菩提場成
佛，是釋尊的初成正覺。華藏莊嚴世界海中央，普照十方寶光明世界種第
十三層，「至此世界，名娑婆，……其佛即是毘盧遮那如來」。毘盧遮那
是娑婆世界的佛，「此娑婆」，「其佛即是」，當然指摩竭提國始成正覺
的佛。依『如來名號品』說：「如來於此四天下中，或名一切義成（即悉
達多），……或名釋迦牟尼，或名第七仙，或名毘盧遮那，或名瞿曇氏，
或名大沙門」。釋迦牟尼是毘盧遮那的別名，是二而一、一而二的，並沒
有嚴格的分別意義，所以經中或說毘盧遮那，或說釋迦尊。如『入法界品
』中，善財參訪的善知識，有嵐毘尼林神，釋種女瞿波，佛母摩耶，都與
釋尊的誕生有關。如釋女瞿波說：「今釋迦牟尼佛是也」，「晉譯本」與
「唐譯本」相同，而四十卷本，即譯為「今世尊毘盧遮那如來是也」。古
人或定說釋迦為化身，毘盧遮那為法身（或報身），倒不如說：「舍那釋
迦，釋迦舍那」，還來得合適些。


--

                   諸行無常　緣起性空　諸法無我　涅盤寂靜
           All phenomena are ephemeral, that is the way of karma;
    karma is the annihilation of the self, calmness and exeinction is joy.

--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 健康飲食 - 養生要訣, 素餐好康倒相報.                             BudaFood