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發信人: wangtom@Lion (王瞳), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 請問有沒有死這個東西!
發信站: 獅子吼站 (Sat Feb 6 07:52:23 1999)
轉信站: Lion
==> 於 龍哥 (mard@Lion) 文中述及:
: 我認識這麼一個老先生，他一生不與人爭，但也一生橫逆不順，他信佛，有師父告
: 訴他，一切的不順都是魔考，人家對他的欺負、父母對他的不公平和不友善、兄
: 弟對他的不體貼和侵略都是「冤親債主」使然，他應有的財產由父母做主分給了
: 兄弟(師父告訴他要孝順)，父母由他養，因為兄弟說他是老大，養父母是應該的
: ，父母有不爽時，兄弟就來罵他和嫂子不孝順，經商失敗，父母罵他愚笨，說媳
: 婦不幫忙，兄弟說是活該，師父說是魔考，而他的負債沒人幫忙，三個女兒先後
: 下海為娼(沒有兒子)還債，最後太太受不了而離家出走，他沒辦法只好將父母送
: 到兄弟那兒住(因父母有病)，二個月後，弟媳前後假自殺五次逼弟弟將父母送回
: 老先生那兒住，又二個月後，老先生因老婆、女兒都不在，自己一個照顧不周(
: 要工作) ，父母先後病死。
: 這個故事裏，到底誰是債主！老先生聽師父的話，為還前世「冤親債主」，所以不
: 與人爭，人家要吵他就讓(能捨則捨)，常將師父的話勸人，所以人家知道他的個
: 性而敢於向他吵，為了怕再失去更多，他不再和他人交往，所以他很孤單寂寞，
: 可是他顧到了前世(沒人確實知道)，卻沒顧到今生欠的(老婆孩子的付出)。
得知這樣的事且進一步思惟前，首先得注意的是，
這個故事當然是經過轉述與切割，只投射部份的情節，
當事人的真實心境難以得知。
除非老先生對此煩惱困挫，乃至無以承受；否則便無對錯，外人也無須置喙。
人生本就起伏多難，端看在各自的生命中，是不是自己的勇者。
人生本是考驗無窮，也才能長成智慧與力量之花。
在旁邊或哭或笑，或悲或惱的觀者若當真不疑，
和看中視金獎劇場的"某某花"系列，又有何異？
: 若要談因果，這又該算是誰的錯？？？？
因果實無對錯可言，那就是選擇，以及選擇之後的對應。
我們在觀察因緣果報時，往往因斷見常見，而窄化了觀察本身。
即使以上述為例，因果的軸線不只在老先生，還包括他的父母，弟及弟媳等，
各自繁複交錯的因果，緣起而成。
終究沒有對錯，而是在各自交錯的選擇剎那，善與惡的作用與現象交呈。
即使連老師父，也是如此。
我們畢竟無法了解當事者任一人全部的心思歷程，順著有限的片影殘章，
若就執取論斷的態度，乃至升起善惡分別，乃至引見對待，
那便是我們自己離於佛法知見的愚痴，有違悲智的初衷。
若以常人思惟人們的習慣回頭看，當時希達多太子拋下家人出家學道，
無疑是"莫名其妙"。苦行修持成就禪定的極致歷程，更堪稱"頭殼壞掉"。
事實便是，人生若以世間法（世間思考的標準）思惟，往往苦難無盡無解；
這便是為何若能成就出世間法的身心態度，便能望見苦難解脫的前路。
如此來看，老先生所經所歷也只有他"冷暖自知"，旁人只需善觀察學習與祝禱，
或者隨緣真心"噓寒問暖"。其他辨判堪稱多餘。
而面對出家的女子們亦然。菩薩們解知其因，但不問過咎。
面對迢遙人生前路，一路隨願悲智，陪伴到底就是。
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稽首觀世音 菩薩摩訶薩 發大心 行大願 苦海駕慈航
普陀洛伽山 化現千萬身 隨緣施 無親疏 拔苦更與樂
嗡 嗎呢叭咪 吽 六字真言常持誦 能除無明苦
嗡 嗎呢叭咪 吽 恭敬稱念觀世音 煩惱都成空
Ξ 獅子吼站 <cbs.ntu.edu.tw> [FROM: 202.52.64.164] ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
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