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發信人: mard@Lion (龍哥), 信區: BudaHelp 標 題: Re: 請問有沒有死這個東西! 發信站: 獅子吼站 (Sat Feb 6 11:08:04 1999) 轉信站: Lion ==> 於 王瞳 (wangtom@Lion) 文中述及: .以下是我個人的看法： 誠然，第三者很難就其糾葛妄下斷語，只知最後是老先生從此不談佛教，他說 師父害他一生遼倒，未信之前生活小康，之後則逐次敗亡。他太太則越加虔 誠，因離家出走後就是寺廟收留了她(公婆死後一年才回來)。三個女兒二個 入了基督教，一個隨父母拜(父親債務還完後從良，各有婚嫁)。老先生兄弟 則從父母死後就不再來往。 這個事件中，固然老先生愚痴致成家變，但那位出家師父難道沒有責任，前幾 天我談到的「活出當下、活出自己」就在這裏，前世如何沒人知道，恐怕那 位教導的師父也不知道，妄言「冤親債主」、「逆來順受」徒留消極之嫌。 還有佛法應是不離世間法，否則過高的陳義、不合宜的教導都只是妄言而已。 . : 得知這樣的事且進一步思惟前，首先得注意的是， : 這個故事當然是經過轉述與切割，只投射部份的情節， : 當事人的真實心境難以得知。 : 除非老先生對此煩惱困挫，乃至無以承受；否則便無對錯，外人也無須置喙。 : 人生本就起伏多難，端看在各自的生命中，是不是自己的勇者。 : 人生本是考驗無窮，也才能長成智慧與力量之花。 : 在旁邊或哭或笑，或悲或惱的觀者若當真不疑， : 和看中視金獎劇場的"某某花"系列，又有何異？ : : 若要談因果，這又該算是誰的錯？？？？ : 因果實無對錯可言，那就是選擇，以及選擇之後的對應。 : 我們在觀察因緣果報時，往往因斷見常見，而窄化了觀察本身。 : 即使以上述為例，因果的軸線不只在老先生，還包括他的父母，弟及弟媳等， : 各自繁複交錯的因果，緣起而成。 : 終究沒有對錯，而是在各自交錯的選擇剎那，善與惡的作用與現象交呈。 : 即使連老師父，也是如此。 : 我們畢竟無法了解當事者任一人全部的心思歷程，順著有限的片影殘章， : 若就執取論斷的態度，乃至升起善惡分別，乃至引見對待， : 那便是我們自己離於佛法知見的愚痴，有違悲智的初衷。 : 若以常人思惟人們的習慣回頭看，當時希達多太子拋下家人出家學道， : 無疑是"莫名其妙"。苦行修持成就禪定的極致歷程，更堪稱"頭殼壞掉"。 : 事實便是，人生若以世間法（世間思考的標準）思惟，往往苦難無盡無解； : 這便是為何若能成就出世間法的身心態度，便能望見苦難解脫的前路。 : 如此來看，老先生所經所歷也只有他"冷暖自知"，旁人只需善觀察學習與祝禱， : 或者隨緣真心"噓寒問暖"。其他辨判堪稱多餘。 : 而面對出家的女子們亦然。菩薩們解知其因，但不問過咎。 : 面對迢遙人生前路，一路隨願悲智，陪伴到底就是。 -- Ξ 獅子吼站 <cbs.ntu.edu.tw> [FROM: 140.111.19.128] ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ |
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