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發信人: mard@Lion (龍哥), 信區: BudaHelp 標 題: Re: 請問有沒有死這個東西! 發信站: 獅子吼站 (Thu Feb 4 12:38:35 1999) 轉信站: Lion ==> 於 搞笑寶寶Ⅲ (ag3@Lion) 文中述及: : ==> 於 龍哥 (mard@Lion) 文中述及: : : .以下是我個人的看法： : : 寶寶說得很好，我補充一下個人的認知，權充參考： : : 1.不知生焉知死，人活在無常之中，所能認識的是已逝的過去，所能掌的只有 : : 短暫的當下而已，因此，活出當下應是較理想的。 : 許多人喜歡用前世因果等等來解釋現象，由於我們並沒有足夠的智慧去判斷， : 更沒有能力去觀察，所以這一類的說法，能給我們警惕，卻容易流於迷信。有 : 智慧的人不會去談論任何對修行沒有幫助的事情。 : : 2.前世有否欠人，我不知道，但今生有否欠人，我清楚明白，該還的我還，人 : : 家欠我的，我能捨則捨，捨不得，那就不要借人家，徒增無明煩惱。 : : 3.比較麻煩的是共業的問題，自己了自己的業較簡單(因為知道)，間接的擔負 : : 別人的欠債就難了了，比如家庭，父母欠的債，我也有份；夫或妻欠的債， : : 我也有份；子女欠的債，我也有份。並不因為不是我本人所欠而有分別或能 : : 推托。至於朋友(不管認不認識)，只要因緣搭上了線，只要一句話的推薦或 : : 保證，那就有推托不了的債上身。 : 債………有債就有債主囉?? ^_^ .以下是我個人的看法： 我認識這麼一個老先生，他一生不與人爭，但也一生橫逆不順，他信佛，有師父告 訴他，一切的不順都是魔考，人家對他的欺負、父母對他的不公平和不友善、兄 弟對他的不體貼和侵略都是「冤親債主」使然，他應有的財產由父母做主分給了 兄弟(師父告訴他要孝順)，父母由他養，因為兄弟說他是老大，養父母是應該的 ，父母有不爽時，兄弟就來罵他和嫂子不孝順，經商失敗，父母罵他愚笨，說媳 婦不幫忙，兄弟說是活該，師父說是魔考，而他的負債沒人幫忙，三個女兒先後 下海為娼(沒有兒子)還債，最後太太受不了而離家出走，他沒辦法只好將父母送 到兄弟那兒住(因父母有病)，二個月後，弟媳前後假自殺五次逼弟弟將父母送回 老先生那兒住，又二個月後，老先生因老婆、女兒都不在，自己一個照顧不周( 要工作) ，父母先後病死。 這個故事裏，到底誰是債主！老先生聽師父的話，為還前世「冤親債主」，所以不 與人爭，人家要吵他就讓(能捨則捨)，常將師父的話勸人，所以人家知道他的個 性而敢於向他吵，為了怕再失去更多，他不再和他人交往，所以他很孤單寂寞， 可是他顧到了前世(沒人確實知道)，卻沒顧到今生欠的(老婆孩子的付出)。 若要談因果，這又該算是誰的錯？？？？ . : : 4.我認為所謂的「報冤行」畢竟消極，自我安慰而已，積極的應是慈悲喜捨， : : 經常的做善事助人，一生無虧欠，睡覺不但安穩，做夢也會偷笑。 : 所謂的報冤行，是指修道行人，遇到苦難，自念言：此苦乃往昔以來所造之業導 : 致。心中不起貪嗔痴怨恨，更精誠向道，所以叫報冤行。 : 至於報冤行是不是消極的，端看使用者而定，如果要消極的用就是消極的，積極 : 的用就是積極的。但是，不是用來念人家的。^_^ : 很多人是用來念人家的，報冤行是自念的。 : 當然，還有隨緣行、無所求行、稱法之行，要善用之才好。 : : 5.「死」不過是人一生的一個必經過程，無怨無憾無掛礙的死去，天堂之門必 : : 為之而開，故死狀安詳，甚而體繞芬芳味。不甘不願不捨得的死去，地獄之 : : 路將連到眼前，故死狀不瞑，甚而體散惡臭。在這裏，沒有宗教上的差別， : : 也不因是出家人而有特別待遇。 -- Ξ 獅子吼站 <cbs.ntu.edu.tw> [FROM: 140.111.19.128] ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ |
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