作者: mmonkey (心猿) 看板: BudaHelp
標題: Re: 中阿含此段與轉識成智的關係?
時間: Wed Feb 26 07:43:13 2003

※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
> ※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言：
> > 還有，「識色」是指一種色嗎？
> > 與一般的色有什麼不同呢？
>   不要複雜化了，識色就是對色的認知。如此而已。
>   對五陰的認知就是識五陰。認知是後天的學習，也就是經驗。
> > 還有「如如」是什麼？「知知」又是指什麼呢？
>   這些(包括上面的)三言兩語能解嗎？傷腦筋咧。
蔡老師，謝謝你回答。
其實我也沒要求你要用三言兩語來解呀。呵呵呵呵。
沒關系啦，我再去找資料來查。

> > 智慧是天生的，識識是學來的。
> > 可否再說明一下智慧與識識有什麼不同。
>   知道毒品碰不得，一生不沾，是智慧。成道易得，無後患。
>   試了毒品再來戒，最後戒了，是識識。成道難得，有後患。
可是，「知道毒品碰不得」這是「天生的」嗎？
我總以為這是因為各種媒體的宣導加上自己理性的判斷而來的。
那麼，應該就不是天生的。而是後天學來的。

不過，吸毒其實是一種症狀，並不是原因。
我是聽過有人對酗酒吸毒的人做過研究。
發現他們是本身有「人格上的問題」才會去吸毒的。
一般「正常」人，就算拿錢拜託你吸毒，也是不會去吸的。
而去訪察吸毒者家庭的家屬中有憂鬱症、精神分裂症、酗酒、
強迫症、等等一些身心症的機率比沒有吸毒者的家庭多很多。
所以，有人認為吸毒跟其它的身心症都是某些特別的「基因」表現之一。
當然，也許可以解釋成「基因」上的問題，支持你說的「天生的」。
不過，也很難排除是「後天生長環境」上的問題。

>   以識色為例，入定或眼通時所見為何？佛來？魔來？
>   1.厭離之--佛來斬佛，魔來斬魔，心不染，不必掙扎，是為智慧。
>   2.不厭離--佛來欲佛，魔來欲魔，心有染，受到教訓，是為識色。
>   又以識聲為例，入定或耳通時所聽為何？佛來？魔來？
>   1.厭離之--佛語斬佛，魔語斬魔，心不染，不必掙扎，是為智慧。
>   2.不厭離--佛語欲佛，魔語欲魔，心有染，受到教訓，是為識聲。
>   其它諸陰(香味觸法)同此。
>   但是人有欲望，給我一個高帽戴：弘法度眾..神通救世..會自覺
>   我就是光明使者，隆紹佛種啦..於是當我有耳通、眼通、他心通
>   時很少不被迷惑的，但是要注意：魔不會說“我是魔”，請看看
>   電影“魔鬼代言人”。
>   所以第二個智慧就是“少欲”，能少欲才能有厭離的機會，不然
>   一生皆在追求神通中奔波。神通不能入佛道、不能入涅槃，只有
>   清淨心是唯一門道。
>   第二智後還有第三智。這才是重頭戲，考倒古今大德，例如諸佛
>   如何度盡眾生、諸佛如何度盡狷飛蠕動？若能真正明白“法尚應
>   捨”的道理這才有了第三智。也就是般若部返來復去的否定肯定
>   說法，值得注意的是：筏，是要到了對岸才能丟，千萬別在未過
>   河就丟，學禪者容易如此。
>   就以第一二智來說，有的人是天生能厭離、少欲，所以不必失敗
>   後、痛苦後才想到出離學佛求解脫。失敗後、痛苦後才想到出離
>   學佛求解脫也很好，那就是“識識”的情形，也就是經驗。
>   禪門是智慧門。真言門是識識門。兩者皆指涅槃路，然而天生慧
>   根者少，眾生皆在五濁中跌跌撞撞之後才“悟”得一些道理。這
>   也是如今為何咒語人人唸的原因，因為活著苦嘛。:Q

這應該算是題外話了。
能厭離少欲會除苦的道理我可以理解。
關於咒語是否能識識，這我還想不通哩。
咒語真的能「識識」嗎？為什麼呢？

> //
> ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
> 數息樹邊身，難薄癡貪嗔。
> ∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼∼
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