作者: mmonkey (心猿) 看板: BudaHelp
標題: Re: 中阿含此段與轉識成智的關係?
時間: Tue Feb 25 07:54:37 2003

我也被「識識」這個專有名詞給弄糊塗了。

可否再請問「識識」這個詞的架構。
我總以為前一個「識」是動詞，後一個「識」是名詞。
或者前一個「識」是形容詞，後一個「識」是名詞。

還有，「識色」是指一種色嗎？
與一般的色有什麼不同呢？

還有「如如」是什麼？「知知」又是指什麼呢？

智慧是天生的，識識是學來的。
可否再說明一下智慧與識識有什麼不同。

因為系統說引言太長，所以我刪掉一些引言。


※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>   這裡的"識"是指感官的接收訊息。"智"則是明白各種識的作用並且
>   了知它們的情況。
>   例如人人能見，但是少有人會去想：“我現在見的是什麼、為何能
>   見、這見有何後果、如何來、如何去..”種種問題。
>   所以能夠明白那些的叫“智”。例如下句：
>   這一篇和《楞伽經》(系列)談的“轉識成(佛)智”無關，常用
>   的“轉識成智”一詞裡的識大都是指阿梨耶識、藏識而論。
>   尊者的說法對於感官的訊息能加以分別的，叫“識識”，如下
>   句：
>   識識，簡稱識。這是用來作為談論時的簡化。算是名詞的定義，
>   定義這裡的“識”是指“識識”，不是指單純的感官而已。
>   於是兩者結果自然相同，能識(識)自然有智，是一體的。所以
>   下句說兩者不能分開，有智者一定能識(識)，有識(識)者也一
>   定有智，因為“智慧所知，即是識所識”：
>   但是二者有少許不同，智慧是“天生的”，識識是可訓練的，
>   因此當問到尊者是用?什麼而知時，尊者答“我是用智慧知的”，
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