作者: sici (七月) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請問一下名詞，法無我
時間: Tue Feb 18 10:11:17 2003

※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> 請參考丁福保佛學字典，節錄如下：
> 有為
> 　（術語）為者造作之義，有造作，謂之有為。即因緣所生之事物，盡有為也。
>    能生之因緣，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因緣之造作，故云
>    有為法。
> 簡單的說，有為法即一切因緣和合法。佛說因緣法有必然性、普遍性。也就是
> 可以在各種可觀察到的現象中"看到"緣起法。舉凡各種感覺：喜、怒、哀、樂，
> 或是各種物質，都需要有各種原因支持才會存在，所以也會敗壞，這些現象一直
> 都在生滅生滅的循環中。
> 而無為法，並非相對於有為法，不是有為法沒涵蓋到的概念叫無為法。
    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

            此處只說明「有為法」與「無為法」是有差別相的，
            緣生法，是有為法；非緣生法，是無為法..

> 節錄佛陀的啟示中的兩段話來說明:
>    「比丘們啊！有不生、不長的非緣生法（無為法）。如果沒有這不生、不長的非緣
> 生法，則一切生的、長的、因緣和合的，即無從得解脫。因為有這不生、不長、非緣生
> 法故，生的、長的、因緣和合的，才能得到解脫。」﹝註十二﹞
>     「此中沒有地水火風四大種。長寬、麤細、善惡、名色等等觀念也一律摧破無遺。
> 無此世間亦無他世間，無來無去亦無停留，不死不生亦無根塵。」﹝註十三﹞

             金剛經云:「一切賢聖皆以無為法而有差別」。

             其中"差別"究竟何在?

> 而法無我是說在有為法和無為法中都找不到"我"，這個還是看看書上的說明好了 :)

              的確..   :)


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