發信人: ag3@Lion (搞笑寶寶Ⅲ), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 請問有沒有死這個東西!
發信站: 獅子吼站 (Tue Jan 26 15:20:23 1999)
轉信站: Lion

  覺得mailing-list怪怪的，所以直接貼了。收兩次的人下不起啦~~
>==> 於 搞笑寶寶Ⅲ (ag3@Lion) 文中述及:
>: ==> 於 觀自在如來 (joley@Lion) 文中述及:
>: : 喔!對了,我是想問人是不是永生不滅的,不論那個不滅的東西是什麼.
>:   不是
>: : 是不是真的有一個東西在世上輪轉,而且永遠存在?
>:   不是
>: : 如果是的話,那經過一劫,或說是一次宇宙的成滅,至無數次,也都如此嗎?
>: : 如果又是的話,那人如果想得到『安息』,是否只有成佛一途?
>.以下是我個人的看法：
>寶寶啊！你的降魔杵揮得太用力了啦！joley網友好不容易建構的沙塔被兩個
>  「不是」就打塌了，趁著joley心還是熱的時候，給他點「正法眼」，否則
>  換來兩顆「白眼」外加一口痰就不伐算了。

^_^人家可沒有任何降魔的意思哦~~只不過別人設計的問卷，照著填罷了。
既然有人問起，大家也很熱心，我也發表一下自己的看法好了。

奧修說過一句話很有意思：死亡是別人的事情。
我們還沒有死，所以不知道死是什麼事情，雖然我們可以藉由修行來了解，但是
修行就是一個很麻煩的問題了。

這世界上確實存在著我們稱之為死或著死亡的現象，我們先來看看辭典的解釋：

丁福保辭典的解釋是：
　（術語）梵語曰母陀，又曰末刺諵，壽煖識之三法捨離名為死。
梵語雜名曰：「死，母陀。」俱舍論五曰：「壽煖及與識，三法捨身時。
所捨身僵仆，如木無思覺。」名義集曰：「末刺諵，此云死。」
釋氏要覽曰：「雜阿含經云：壽煖識三法捨離名死。」

其他的辭典太多了，大家有興趣可以查看看，丁福保辭典的電子檔，則可以在
CBETA的光碟中找到，我不清楚網路上有沒有可以下載就是了。

一般我們稱「死亡」，是指命終。有狀態上的稱述和實際上的發生。因為我們
只能觀察別人，所以不知道死到底是怎麼回事，可是醫學上有對死亡下定義，
比如說腦死就認定是死亡。

佛光大辭典對死亡的解釋就不錯：
即生命斷絕之意。在佛教中係指人喪失壽、煖、識三者，而身體開始變壞之相；
然在醫學上則指呼吸、心跳、循環，乃至腦細胞完全停止作用時，是為死亡。
死亡之人，稱為死人、亡人、死者、亡者、亡靈、死鬼等，其中，死人、死鬼之
稱呼，亦被轉為罵人或暱稱之用語。

所以說，有沒有死亡這個東西?
沒有。死亡不是個東西。
死亡是描述一個現象，一個狀態的改變。
世間有沒有這個現象和改變呢? 答案是有的。但是我們想像的和實際發生的卻可能
不是同一件事情。這也許才是最有意思的地方。

下回再談。





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諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，只在而今一念中。(世奇)

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