發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 生命之囚
發信站: 獅子吼站 (Tue Jan 26 03:23:42 1999)
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發信人: Being@Lion (Being) on board 'BudaHelp'
>最近讀佛使比丘的生命之囚
>有一些瑣碎的問題，還是把他搞清楚好了

 我很樂意分享我的看法!

>1.“正確地說，我們實在無法從經典，技巧，或各式各樣的教義中‘學到’如何斷儲執著?
>我們必須在執著本身，也就是在囚牢或苦中學習。“
>
>  這句話要如何解讀比較符合佛使比丘的意思呢？
>  我們假如無法從經典，技巧，或各式各樣的教義“學到“如何斷除執著，讀經典或學習
>  技巧，明瞭教義對我們脫離生命的囚牢有什麼幫助？還是根本沒有必要？

  他的重點是要 "知苦".
  佛使尊者在文中亦教導我們 "不執著" , 強調修習出入習念就能去除我執--真正的囚牢.
  可見這些教導、知識、技巧還是有其存在的必要. 
  但這些只是方法, 您要對治什麼? 目的是什麼? 若沒弄清楚, 徒有方法有何用?
  今天小弟剛好在 Eureka 寫了一篇文章 (我....我又在廣告了 ^_^)
  裡面剛好提到一句 :

  「苦」的體會是重要的。我有時會說，體會到苦，是進入佛法的良好契機之一。

  苦、囚牢、三毒、我執、煩惱... 都是指向同一個東西. 也是四聖諦第一個在談的事.
  真正的了解了這點, 才能決定是否要止息這一切的苦, 若願意, 那一切的技巧與教導, 
  才有作用的意義.

  這是是本篇介紹了一堆囚牢的原因, 讓您知道囚牢 -- 苦, 到底是什麼, 去學習苦滅之道
  才有實質的意義.

>又  假如我們在經典，技巧或各式各樣的教義，技巧，或較教義中學不到如何能斷除執著
>    而僅在執著本身學習，這難道不是陷入另一個輪迴？因為我們缺乏經典給予我們的視
>    野而用習慣的方式，態度面對困境。

  前面大剛學長舉了個很有趣的比喻, 我加以引伸一下.
  若某甲學習了許多 "教豬如何跑更快" , "教豬如何跳更高" 的技巧, 
  但卻不知道豬是什麼? 又要如何發揮所學呢?

  正如某甲能夠正確的盤坐, 會各種咒語, 八十八佛倒背如流, 若不知何用, 亦是可惜吧!
  所以問題不在那些技巧, 而在知不知道要做什麼用.
  
>2.“從書本終獲各式各樣的儀式中學習，是無法獲致任何用處的。請向內學習吧“
>   我想這段話與“自淨其意“ 意思應該差不多。但難道knowledge沒有必要嗎？

  大剛兄的 "筏喻" 解釋了! :)

>   假如有必要，要acquire knowledge to what extent?近一點來說，我們要如何分配花
>   在解行上的時間？

  這很難說, 不同人應該有不同的情況.
  我曾聽一位老師提過, 他說有時提那麼多的東西, 只為讓人暫時相信, 放下疑問, 
  並依佛陀的教法來實行. 往往許多答案就在親自試過之後.
  有人或許相信只要修出入習念, 他就能真的相信並且去做. 但一定有人不是如此, 
  或許要了解更多, 或許要遇上 "相應" 的法門.

  不過亦不是鼓勵什麼都不問, 聽到方法就盲目的去做. 這不是佛陀的本意.
  "聞思修" 是正確的次第, 基本的概念有了, 也有了好方法, 
  就是去實地試試的好時機了. 若能有善知識指導, 那就更好了! :)

>3. 看了一部份，佛使尊者不停在強調學佛與脫離生命囚牢的關係
>   我可以說"學佛是為了得到“absolute freedom"嗎？

  這樣說應該是正確的, 但 absolute freedom 也不是每個人都能想像.
  您可參考 "佛陀的啟示" 中提及的 "滅諦" , 之後或許也可以參考一下
  小弟廣告的那篇拙作. :)

>4."下一個囚牢是我們自己的見解，巴利文的ditthi很難翻，舉凡我們的知識，觀念，
>   看法，信仰，認知，所有這些都可以說是ditthi"
>
>  我可不可以說，學佛等與再為自己蓋一座囚牢，佛陀也為我們蓋一座囚牢？
>  因為佛陀是我們的導師，他闡述他的見解希望學生接受，而我們也以佛弟子自居，接受
>  佛陀的見解。

  不是這樣講的.
  每個人都有自己的見解. 只要我們知道 "這是我的見解" , 並且不執著這個見解
  是一定正確無誤的. 這樣的態度是合適的. 正如佛使尊者在本文中告訴我們
  "修出入息念能有成就" 這就是他的見解. 

  在這些囚牢中, 問題並不在 "師父, 道場, 六根, 見解.... "
  而在我們對這些的態度.

  佛陀教導我們許多方法, 他要求我們要自己去省思並實修. 並沒有強迫大家非信不可.
  聖者們因為這些方法而達致涅槃, 則他們是親證這些方法的實用性, 並到達彼岸.
  若我們是用來倒背如流, 則這些知識才會變成我們的囚牢.

>  假如說佛陀蓋一座囚牢是為了讓我們擺脫所有的囚牢（可以說是方便嗎？）

  所以這種說法並不適當.
  若佛使尊者說 "鈔票是囚牢", 那麼下次我老媽給我零用錢時, 
  我是不是要說 "老媽! 您要害我作牢啊?" ^_^

>  那我們要用什麼樣的心態學佛，或有什麼方式可以使自己不會深深陷入佛陀蓋的
>  方便囚牢，而使學佛變為再一次的劃地自限？

  小心去注意自己的初發心, 看看是否在滋養自我. 這是我的心得之一.
  例如我剛剛在反省, 寫這一大篇的用心何在?.... :)
  有時知道就好, 下回注意, 總不能有長養自我的原因, 就不貼上來了... 

  不過, "自我" 太厲害了, 有時索興觀起呼吸, 一切不管! ^_^

  總之, 這種事您自己才知道, 就算別人說我不對, 做不做誰也勉強不了.
  一些心得, 供您參考, 也謝謝您讓我去看了這篇不錯的文章.

  heaven
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