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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 【讀經】<中阿含、二、10、10>
發信站: 獅子吼站 (Tue Jan 1 13:40:56 2002)
轉信站: Lion
==> 於 祈求身心都清淨 (yfan@Lion) 文中述及:
: T01n0026_p0431c16(02)║以見故諸漏得盡。非不知．非不見也。云何以知．
: T01n0026_p0431c17(00)║以見故諸漏得盡耶。有正思惟．不正思惟。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
這也是八正道中的「正思惟」，是指在身、語行為以前的正確意志或決定。
: T01n0026_p0431c18(00)║若不正思惟者。未生欲漏而生。
: T01n0026_p0431c19(04)║已生便增廣。未生有漏．無明漏而生。已生便增廣。
: T01n0026_p0431c20(02)║若正思惟者。未生欲漏而不生。已生便滅。
: T01n0026_p0431c21(03)║未生有漏．無明漏而不生。已生便滅。
: T01n0026_p0432a10(04)║有七斷漏．煩惱．憂慼法。
: 這句話便是此品的主旨「漏盡經」。但此品絕大部份都在講解七斷法，那麼行七斷法便是
: 得到正思維的方法嘍??因為在此品中並沒有直接指出來，因此在這兒提出確認一下。
我想大概是的。八正道是趣向解脫的大道，而「正思惟」自然是趨向
解脫的思維囉。趨向解脫，也就是趨向漏盡，漏要「盡」，就要「斷漏」，
因此就有七種不同的思維上的著力點可以幫助斷漏。
: T01n0026_p0432b14(06)║云何有漏從離斷耶。比丘。見惡象則當遠離。惡馬．惡牛．
: T01n0026_p0432b15(01)║惡狗．毒蛇．惡道．溝坑．屏廁．江河．深泉．山巖．
: T01n0026_p0432b16(02)║惡知識．惡朋友．惡異道．惡閭里．惡居止。
: T01n0026_p0432b17(04)║若諸梵行與其同處。人無疑者而使有疑。
: T01n0026_p0432b18(04)║比丘者應當離。惡知識．惡朋友．惡異道．惡閭里．惡居止。
: T01n0026_p0432b19(00)║若諸梵行與其同處。人無疑者而使有疑。
: T01n0026_p0432b20(00)║盡當遠離。若不離者。則生煩惱．憂慼。
: 此一段落在講解「離斷」，世尊說要離@#$%^&**(粉多東西啦~~)
: 但大致上可分為兩種，一種是自然環境，一種則在人世之中
: 我的問題又來了，一般要離惡知識、惡朋友是常常聽到
: 但為什麼要離江河、山巖呢??像我們沒事還會到山上去踏青，到溪邊去玩水咧!!
其實很簡單，就是「要遠離不良場所」。這邊總結是「惡異道．惡閭里．
惡居止。」至於前面有些可能是省略了「惡」字。
: 而解答的學長，就好像菩薩一樣，佛陀給甜湯，菩薩給碗筷:Q
: 總而言之，謝謝啦^_^
也謝謝 yfan 的提問，要不然這一品很快的看過去，倒沒注意這麼仔細 :)
Have a nice new year!
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
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