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發信人: yfan@Lion (祈求身心都清淨), 信區: BudaHelp
標 題: 【讀經】<中阿含、二、10、10>
發信站: 獅子吼站 (Tue Jan 1 00:16:13 2002)
轉信站: Lion
T01n0026_p0431c16(02)║以見故諸漏得盡。非不知．非不見也。云何以知．
T01n0026_p0431c17(00)║以見故諸漏得盡耶。有正思惟．不正思惟。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
T01n0026_p0431c18(00)║若不正思惟者。未生欲漏而生。
T01n0026_p0431c19(04)║已生便增廣。未生有漏．無明漏而生。已生便增廣。
T01n0026_p0431c20(02)║若正思惟者。未生欲漏而不生。已生便滅。
T01n0026_p0431c21(03)║未生有漏．無明漏而不生。已生便滅。
這一品的一開始即說正思維、不正思維會引起的"效果"
接下來幾個段落也在講這個，然後就跳到
T01n0026_p0432a10(04)║有七斷漏．煩惱．憂慼法。
接著具大智慧的世尊便開始講解什麼是七斷法(這是我自己取的啦!!這七法不知為何名?)
這兒是我的第一個問題，這一品的主旨應該是「正思維」，因為前幾個段落都繞在這話題!
「正思維」便能得「未生欲漏而不生，已生便滅;未生有漏、無明漏而不生，已經便滅」
這句話便是此品的主旨「漏盡經」。但此品絕大部份都在講解七斷法，那麼行七斷法便是
得到正思維的方法嘍??因為在此品中並沒有直接指出來，因此在這兒提出確認一下。
T01n0026_p0432b14(06)║云何有漏從離斷耶。比丘。見惡象則當遠離。惡馬．惡牛．
T01n0026_p0432b15(01)║惡狗．毒蛇．惡道．溝坑．屏廁．江河．深泉．山巖．
T01n0026_p0432b16(02)║惡知識．惡朋友．惡異道．惡閭里．惡居止。
T01n0026_p0432b17(04)║若諸梵行與其同處。人無疑者而使有疑。
T01n0026_p0432b18(04)║比丘者應當離。惡知識．惡朋友．惡異道．惡閭里．惡居止。
T01n0026_p0432b19(00)║若諸梵行與其同處。人無疑者而使有疑。
T01n0026_p0432b20(00)║盡當遠離。若不離者。則生煩惱．憂慼。
此一段落在講解「離斷」，世尊說要離@#$%^&**(粉多東西啦~~)
但大致上可分為兩種，一種是自然環境，一種則在人世之中
我的問題又來了，一般要離惡知識、惡朋友是常常聽到
但為什麼要離江河、山巖呢??像我們沒事還會到山上去踏青，到溪邊去玩水咧!!
這是很健康的活動吧!!
以上就是我的問題，第一個問題對我來說很重要
因為從學佛開始一直想追求「正確的思維」，什麼是對的，這對我來說很重要
可是我常常不知道什麼是對、什麼是錯，如果「 七斷法」能得到「正思維」
那我就要好好的學習嘍!!
非常感謝熱心解答的學長。讀著佛經，感受世尊的智慧，有時卻又因自己愚痴不懂世尊
精妙的佛法，就像一鍋美味的甜湯在前面，卻沒有碗筷>_<
而解答的學長，就好像菩薩一樣，佛陀給甜湯，菩薩給碗筷:Q
總而言之，謝謝啦^_^
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