發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 【讀經】<中阿含、二、六、善人往經第六>
發信站: 獅子吼站 (Sat Dec 29 18:11:45 2001)
轉信站: Lion

==> 於 祈求身心都清淨 (yfan@Lion) 文中述及:
: 以下列出每段落中改變的文字，
: 1、譬如燒[麩-夫+孚]。纔燃便滅。
: 2、譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。上已即滅。
: 3、譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。從上來還。未至地滅。
: 4、譬若如鐵洞然俱熾。以椎打之。迸火飛空。墮地而滅。
: 5、譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。墮少薪草上。若煙若燃。燃已便滅。
: 6、譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。墮多薪草上。若煙若燃。燃盡已滅。
: 7、譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。墮多薪草上。若煙若燃。燃已便燒村邑．
:    城郭．山林．曠野。燒村邑．城郭．山林．曠野已。或至道．至水．至平地滅。
: 問題來了，這些文字看起來不大像七善人會往生的地方?所以我的解釋一定錯了
: 請問各位學長們，正確的解釋是什麼呀??謝謝了~~

這是比喻三果聖者在肉身死亡後, 趨入涅槃的速度差別.

有的是色身一死就入般涅槃, 有的是在色界出生後就入般涅槃.
有的是在色界修行一下下就入涅槃, 有的則是在色界修行
很久之後才得以入涅槃....

上面那些就是用 "火熄" 的速度來比喻.

底下再引用丁福保的一些資料, 仔細看看應該就可以大致區別出來.

丁福保: 佛學大辭典

五種不還

　（名數）又名五種那含，五種般。般者般涅槃之略，為入涅槃之義：
一、中般，不還之聖者，死於欲界而往色界，於其中有之位，斷餘煩惱
而般涅槃也。二、生般，謂生於色界已，不久斷餘惑，而般涅槃也。三
、有行般，生已，而於其天處長時加行勤修，以斷餘惑，方般涅槃也。
四、無行般，生已，而於其天處無加行，懈怠而經長時，餘惡自解脫，
而般涅槃也（此由生般中別開者）。五、上流般，流者進行之義，於色
界必從下天進行於上天，其間斷餘惑而般涅槃也。此中有樂慧，樂定之
二種。樂慧者為生於色究竟斷餘惑而般涅槃，樂定者為生於無色界之有
頂天斷餘惡而般涅槃，是雖生於無色，而以經色界之生，所以攝於色界
之生也。 

九種不還

　（名數）於前五種不還中，中般生般上流般之三種般，各分三種，為
九種不還。是於色界入滅聖者之區別也。中般三種：一、速般，謂於中
有斷餘惑而般涅槃也。二、非速般，謂於中有經暫時而般涅槃也。三、
經久般，謂於中有經久時而般涅槃也。生般三種：一、生般，謂生於色
界速斷餘惑而般涅般也。二、有行般，謂生於色界加行勤修，經幾許之
時，而般涅槃也。三、無行般，謂生於色界，懈怠不成加行，經久時而
漸般涅槃也。上流般三種：一、全超般，謂先生於色界之最下梵眾天，
由梵眾天超中間之十四天，至色究竟天，而般涅槃也。二、半超般，謂
先生於梵眾天，後超一天二天乃至十三天，至色究竟天，而般涅槃也。
其超不全，故云半，非等分之半也。三、[彳*扁]沒般，謂[彳*扁]經歷
色界之十六天，而於色究竟天般涅槃也。見俱舍論二十四等。 

十一種不還

　（名數）是成實論之所明。一、現般，是俱舍七種不還中之現般也。
二、轉世，謂既得預流果，經多生欲界之生，得那含，即得羅漢者。俱
舍無之。三、中般，五種不還中之中般也。四、生般，五種不還中之生
般也。五、有行般，五種不還中之有行般也。六、無行般，五種不還中
之無行般也。七、樂定，八、樂慧，此二者為五種不還中上流般之樂定
，樂慧二者。九、信解，十、見到，新云見至，是修道中鈍利之二根，
俱舍七聖中之第三第四也。十一、身證，為於前人中得滅盡定者。俱舍
不攝之於有學。見大乘義章十一本。 
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