發信人: dhamma@Lion (法意), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 四聖諦 - 廣演品
發信站: 獅子吼站 (Sat Dec 29 00:22:52 2001)
轉信站: Lion

==> 於 心立 (oill@Lion) 文中述及:
: 發起人：飯粒 發起日期：2001/12/28 12:28
:  
: 討論話題：四聖諦 - 廣演品 
: 四聖諦 
: 苦集滅道 - 知苦,斷集,證滅,修道 
: 苦 - 八苦(生,老,病,死,愛別離,怨憎會,求不得,五蘊熾盛)
: 集 - 無明,愛欲,為苦集,苦的原因
: 滅 - 斷除愛欲,破除無明,即是苦滅(愛憎欲心即是貪瞋癡煩惱)
: 道 - 實修八正道斷集證滅(正見,正思維,正語,正業,正命,正精進,正念,正定)
: 可以請教
: 如何知苦(八苦)?
: 如何斷集(無明,愛欲)?
: 如何證滅(斷除貪瞋癡)?
: 如何修道(八正道)?
:  

建議你到聖弟子法脈網站的"法語開示"中的"聖弟子解脫心法"
裡面有你所需要的答案
聖弟子法脈網站: http://www.dharmalineage.org
法語開示: http://www.dharmalineage.org/Instruct_f.htm


四聖諦 - 大卿弘法師 (取自"聖弟子解脫心法")

  （一）苦：見苦無分別。眾生有苦，以無常生滅五蘊為我，不能見諸蘊行 
相。不論遠、近、粗、細、好、醜、內、外、過去、現在、未來，皆係因 
緣無常，不堪執取。一旦執取，認虛為實，反使五蘊相形不安，情何以堪。 
（無取）不成五蘊，五蘊本身已經是取，且導向執取，不能正見當下，就會 
對五蘊起迷想，取上加取。就事相說，苦可以分成生苦、老苦、病苦、死 
苦、（染）愛別離苦、不可愛（厭憎）會合的苦、所欲求不能得的苦、愁 
悲憂惱苦（指焦慮、哀傷、失望、絕望）等八苦，總說叫五取蘊苦。這八 
苦都是來自對五蘊可意、不可意的執取，其中有貪使（愛別離苦）、有瞋 
使（厭憎會苦）、有癡使（求不得苦）等等。有世間愛染（包括「神聖的」 
愛情、親情），就一定有別離苦，除非昇華世間情為出世間向解脫道的慈 
悲大愛。就無常性說，身心在變異、受想在變異，有依就不得不隨所依轉， 
很難不動，很難無漏自在，稍不精進就是懈怠、失念、掉舉、消沈，生滅 
不已、起伏不止，不得寂靜。這個不得寂靜、不能安住，就是行苦。面對 
一切苦（可意、不可意所引起的身心騷動）要能如實接受，認知其味（喜 
貪黏著性）、患（干擾渙散），才能出離（即味即患），才能見苦無分別， 
眾生的苦就是五取蘊的苦，對這樣的苦，不能有一點點抗拒，才能如實知 
見其生滅而出離（諸行次第止息）。 
  （二）集：看十二因緣，其中最重要的是六入、觸、受、愛。愛，是過多 
或不及，以受為我的受，故失去中道。見苦之集就是見到有聚就有散、有 
生就有滅，對聚散、生滅完全隨順。這個隨順不是對所愛隨順，是對少苦、 
苦滅、無取的隨順。見的契入在正知當下生滅無常、無相、無我（不實）， 
空。 
  （三）滅：六根清淨的清涼狀態，不再做六根的奴隸即六根清淨。身心不 
再負荷，不再以身為心，身心分離。心保持在清涼、安穩、寂靜的狀態。 
心很敏感，不想有過多的剌激，沒有壓抑。因看到欲求刺激所引起的不安、 
騷動及其隨後伴隨的惱患，而知味、知患、知離。 
  （四）道：即使已證阿羅漢也要思惟無常、苦、無我，一切身、口、意與 
法相應，一樣須正知正念。 

我們最常講的八正道，就是見苦、離苦的實踐。正見是能見苦即收，整個 
意根作意都專注於見苦。無時不見苦，無處不見苦，只要有眾生的地方就 
有苦。政治上有不平之苦，經濟上有不均之苦，人我上有比較之苦，身心 
上有不得寂靜之苦。能收，心才有著落，才能離繫，才能轉識，這個轉識 
叫正思，又叫正思惟三昧，能轉當下的貪瞋癡慢疑為慈悲喜捨，能真見到 
貪瞋癡慢疑是來自對世間苦的抗拒，不願再苦上加苦，不願再逞強對立， 
成就「隨順忍」，當下即悲作意，身心離境或離繫，不再苦上加苦（仍然 
有苦，但已離繫），緊接著慈作意，幫助別人就是幫助自己，能布施就是 
成就。這時喜作意給自己鼓勵，也給自己信心、決心（又叫「勝解」），進 
而捨作意，出離向解脫，至少能得身心平衡，給自己充裕的時空安住再出 
發。正思在經典上分成不害尋、不恚尋、出離（欲）尋，這三種尋實際上 
就是慈悲喜捨四無量心。有正見、有正思就能（知）見、能轉（識），令 
一切身、口、意與正見、正思相應，就是正語、正業、正命、正勤，能這 
樣如理作意、如理精進修四念住、禪定次第，向出世間，為離欲染，為涅 
槃，就是正念、正定。「如理」的巴利文原意是子宮，在此宜譯解為能對 
苦連根拔起的根本作意，如挖掉樹頭般徹底離苦。 

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多聞聖弟子  於此五受陰  觀察無我  非我所
如是觀察已  則於世間  都無所取  無所取者  
則無所著  無所著者  自覺涅槃  我生已盡  
梵行已立  所作已作  自知不受後有 ~雜阿含
Ξ 獅子吼站 版面介紹:                                          cbs.ntu.edu.tw
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