發信人: wangtom@Lion (王瞳), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 疑問
發信站: 獅子吼站 (Wed Nov 28 22:04:22 2001)
轉信站: Lion

==> 於 scwei (scwei@Lion) 文中述及:
: 財寶天王咒試聽.mp3 
: 綠度母咒試聽.mp3 
: 觀音靈感真言.asf 
: 佛母準提神咒.wav 
: 大白傘蓋佛母咒試聽.mp3 

        這些確實都是以「藏傳體系」所譜曲的咒語。
        當然，值得注意的是，許多藏傳咒語大多也是從印度梵音轉來，
        與古悉曇音只有發音體系的差別而已。

        對於將咒語譜曲，始終有兩極的爭議。
        大剛所提到的考量，是一種。
        當然，法或修法無定相，環境因緣與眾生對於音樂的定義思路都在變遷，
        也很難料斷。

        像是先前「愛華」所出版的大悲咒，狂賣上百萬張，
        倘若能夠理解觸發製作的當事人的本懷，
        以及他所付出的努力與驚人代價，（其為個人好友）
        便會同意著實精進的因果「功不唐捐」。
        這張大悲咒，在全球也攝受（或陪伴）了很多沒有機會聽大悲咒的人，
        也將菩薩的悲願如實流散而出。
        純因為它的配樂清爽精純，讓人聽了由衷歡喜，
        頗有經典載記「天人伎樂讚嘆」之境。

        當然，倘若現在到市面上，便會發現各式各樣的佛曲或咒語「卡帶CD」。
        眾多聽來，實在粗糙不堪。
        尤其很多打著財寶天王，或活佛喇嘛加持，招財納福的功效曲，
        也有些用很粗糙的配樂，一套電子琴敲敲打打就弄成的念佛曲；
        也有前衛先進，重鼓扭音，或RAP或hip-hopn幾不像的舞曲等等。
        大抵是自由市場，特別是前述的大悲咒大賣之後，
        一如蛋塔的湊熱鬧現象，各式各樣的佛曲咒語都出現。

        在我個人經驗，基本上相當肯定能有佛曲，作為一些心境空檔的修行助緣。
        但我會在三方面注意。

        首先，是譜曲配樂本身的莊嚴與準確。
        佛號或佛曲比較沒有差別，但若是咒語，由於牽涉語音與音樂情境的準確性，
        （比如，懺除罪障法，結果是舞曲的話....）
        倘若製作的人，本身沒啥修行經驗與對咒音的瞭解，自然是亂搞一通。
        誤以為跟著聽就能修行，肯定氣岔脈亂。

        其次，是製作者本身觸發的動機與能力。
        由於音聲情境，確實具備如實的作用。
        處在此刻聆聽之際，也是與製作者的心境本願交錯而起作用。
        製作者是不是具備饒益的本懷初衷，能不能掌握音韻潤飾，只增莊嚴不失本質，
        甚至能在製作時，即能觸發聽者「隨頌起觀」，「隨聞起觀」，
        將會有天壤之別。

        最後，則是聆聽者，以何種心態來聽。
        基本上，雖稱不上非得要乍聞就立正臥倒，
        但要能理解自己之所以聽聞究竟為何。
        善聽者，懂得在佛聲樂曲中轉換當下身心境界，清心頓脫。
        不善聽者，終究逐音塵自染，在茫茫心識中與無記相應而已。

        總之，尋找佛曲咒樂的助緣，其實也不難，
        別受到CD封面的吹擂，或是人云亦云的說法影響，
        用心聽，自己的「心」最清楚。
        要注意的，頂多是對製作者的來歷多注意一分，以免被一些盧先生或清小姐，
        乃至其他怪上師奇活佛，蓄意夾放而入的暗示，給惑騙了。

        至於誰做的高雅登大殿之堂，誰作的粗俗簡易吵吵鬧鬧，
        純屬個人品味。也無過咎。
        眾生心相言語音聲種類，無窮無盡，
        有人要在法師梵唄的法器唸誦中，才得安心依靠，
        有人則是在最喧鬧緊湊的節拍深處，猛然聽得寂靜脫落，
        終究是各自的因緣，誰真獲饒益，難有定論。

        總是願意不聽其他世間種種音響，而與佛曲咒音交錯，
        個人看來，終是難得的了。
        我等從旁之人，隨喜淡然就是，無須斷其功過的。
        
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           普陀洛伽山  化現千萬身  隨緣施  無親疏  拔苦更與樂
              嗡 嗎呢叭咪　吽  六字真言常持誦　能除無明苦
              嗡 嗎呢叭咪  吽  恭敬稱念觀世音  煩惱都成空

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