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發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaHelp 標 題: Re: 【讀經】終無厭足 發信站: 獅子吼站 (Sat Nov 17 20:09:56 2001) 轉信站: Lion ==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及: : ==> 於 羽殤 (flybox@Lion) 文中述及: : : 《中阿含經》 卷八 (三三)中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦) : : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< : : 尊者金剛子從三昧起。向尊者阿難而說頌曰 : : 山林靜思惟 涅槃令入心 : : 瞿曇禪無亂 不久息跡證 : : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> : : 為什麼尊者金剛子跟阿難說"山林靜思惟 涅槃令入心 瞿曇禪無亂 不久息跡證"? : 因為他入定觀察到阿難並不是阿羅漢, 所以想幫助他證入無學. 所以才告訴他, : 不要花太多時間在為大眾說法上 (阿難並無此欲, 但佛已涅槃, 他更有責任流 : 傳佛法), 應該入山林中, 仔細思惟佛陀的法要, 應以證得涅槃為要務, 而佛陀 : (瞿曇)教的禪修是次第正確且完整的方法, 依法實修就可以速證阿羅漢. 更正: 這裡我猜錯了... :( 剛查了佛光版的阿含藏, 才發現這裡有一個註解: "瞿曇禪無亂" 的 "瞿曇" 是指阿難尊者, 因為阿難也是釋迦族人, 所以亦可稱瞿曇. 所以這裡的翻譯應該是: 只要阿難修習的禪法次第正確不亂的話, 很快就可證涅槃了. : : : : 《中阿含經》 卷八 (三三)中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦) : : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< : : 於是。尊者阿難受尊者金剛子教。離眾獨行。精進無亂。彼離眾獨行。精進無亂。 : : 族姓子所為。剃除鬚髮。著袈裟衣。至信.捨家.無家.學道者。唯無上梵行訖。 : : ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : : 彼即於現法自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。 : : 知如真。尊者阿難知法已。乃至得阿羅訶。尊者阿難作是說。諸賢。我坐床上。下 : : ~~ : : 頭未至枕頃。便斷一切漏。得心解脫。若尊者阿難作此說。是謂尊者阿難未曾有法 : : ~~~~~~~~~~ : : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> : : : : 請問『族姓子所為』、『唯無上梵行訖』、『下頭未至枕頃』分別是什麼意思? : : 謝謝 :) : 『族姓子所為』: 這些是高貴的善男子們所應做的事. 補充佛光大辭典的解釋: 族姓子 梵語 kula-putra。音譯矩羅補怛羅。又作族姓男。即所謂「善男子」, 為對信佛、聞法、行善業者之美稱。印度有四姓階級,生於四姓中之婆 羅門大族之子弟,乃於諸姓中為最勝,故稱族姓子。此外,族姓子一般 指在家信男,然亦有用於對比丘之稱呼。對於婦女,則稱族姓女,即指 善女人。〔增一阿含經卷十九、文殊支利普超三昧經卷中、 正法華經卷 一、 大日經疏卷五〕(參閱「善男善女」4879) : 『唯無上梵行訖』: 修行要證到無上梵行才能停止, 也就是要證阿羅漢的意思. : 『下頭未至枕頃』: 這是阿難尊者證阿羅漢的特殊 pose. :) : "印象中" 他好像經行數天, 最後很累時, 坐在床上, 想躺下去休息, 躺到一半, : 頭還沒有碰到枕頭時, 就證入阿羅漢了.....很酷吧! : 阿姜 查尊者在 "靜止的流水" 一書中, 也提到他自己有類似的情況呢! ^_^ : heaven -- 獅子吼站現有中阿含的網路讀經會,歡迎一同來探討佛法原貌! ◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇ ◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇ ◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇ 卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org 卍 □ 個人網頁:http://www.cbeta.org/~heaven Ξ 獅子吼站 版面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 禪與靜坐版 - 禪修的心態與調適討論 BudaSitting |
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