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發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 【讀經】終無厭足
發信站: 獅子吼站 (Sat Nov 17 20:09:56 2001)
轉信站: Lion

==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及:
: ==> 於 羽殤 (flybox@Lion) 文中述及:
: :   《中阿含經》 卷八   (三三)中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦)
: : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: :   尊者金剛子從三昧起。向尊者阿難而說頌曰
: :                         山林靜思惟  涅槃令入心
: :                         瞿曇禪無亂  不久息跡證
: : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: :  為什麼尊者金剛子跟阿難說"山林靜思惟 涅槃令入心 瞿曇禪無亂 不久息跡證"?
: 因為他入定觀察到阿難並不是阿羅漢, 所以想幫助他證入無學. 所以才告訴他, 
: 不要花太多時間在為大眾說法上 (阿難並無此欲, 但佛已涅槃, 他更有責任流
: 傳佛法), 應該入山林中, 仔細思惟佛陀的法要, 應以證得涅槃為要務, 而佛陀
: (瞿曇)教的禪修是次第正確且完整的方法, 依法實修就可以速證阿羅漢.

更正: 這裡我猜錯了... :(

剛查了佛光版的阿含藏, 才發現這裡有一個註解:

"瞿曇禪無亂" 的 "瞿曇" 是指阿難尊者, 因為阿難也是釋迦族人, 
所以亦可稱瞿曇.

所以這裡的翻譯應該是: 只要阿難修習的禪法次第正確不亂的話, 
很快就可證涅槃了.


: :  
: :    《中阿含經》 卷八   (三三)中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦)
: : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: :   於是。尊者阿難受尊者金剛子教。離眾獨行。精進無亂。彼離眾獨行。精進無亂。
: :   族姓子所為。剃除鬚髮。著袈裟衣。至信.捨家.無家.學道者。唯無上梵行訖。
: :   ~~~~~~~~~~                                                ~~~~~~~~~~~~
: :   彼即於現法自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。
: :   知如真。尊者阿難知法已。乃至得阿羅訶。尊者阿難作是說。諸賢。我坐床上。下
: :                                                                         ~~
: :   頭未至枕頃。便斷一切漏。得心解脫。若尊者阿難作此說。是謂尊者阿難未曾有法
: :   ~~~~~~~~~~   
: : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: :  
: :   請問『族姓子所為』、『唯無上梵行訖』、『下頭未至枕頃』分別是什麼意思?
: :   謝謝 :)
: 『族姓子所為』: 這些是高貴的善男子們所應做的事.

補充佛光大辭典的解釋:

族姓子

梵語 kula-putra。音譯矩羅補怛羅。又作族姓男。即所謂「善男子」,
為對信佛、聞法、行善業者之美稱。印度有四姓階級,生於四姓中之婆
羅門大族之子弟,乃於諸姓中為最勝,故稱族姓子。此外,族姓子一般
指在家信男,然亦有用於對比丘之稱呼。對於婦女,則稱族姓女,即指
善女人。〔增一阿含經卷十九、文殊支利普超三昧經卷中、 正法華經卷
一、 大日經疏卷五〕(參閱「善男善女」4879)


: 『唯無上梵行訖』: 修行要證到無上梵行才能停止, 也就是要證阿羅漢的意思.
: 『下頭未至枕頃』: 這是阿難尊者證阿羅漢的特殊 pose. :)
: "印象中" 他好像經行數天, 最後很累時, 坐在床上, 想躺下去休息, 躺到一半, 
: 頭還沒有碰到枕頭時, 就證入阿羅漢了.....很酷吧!
: 阿姜 查尊者在 "靜止的流水" 一書中, 也提到他自己有類似的情況呢! ^_^
:   heaven
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