發信人: flybox@Lion (羽殤), 信區: BudaHelp
標  題: 【讀經】終無厭足
發信站: 獅子吼站 (Sat Nov 17 17:55:26 2001)
轉信站: Lion


  《中阿含經》 卷八   （三三）中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦)
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  阿難。汝雖無他心智。而逆知如來晡時從燕坐起。預為人說。今日如來行如是。
                        ~~~~   
  如是現法樂居。審如所說。諦無有異。
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  請問『逆知』是什麼意思？



  《中阿含經》 卷八   （三三）中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦)
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  於是。世尊欲令尊者阿難喜。告諸比丘。
  轉輪聖王得四未曾有法。云何為四。剎利眾往見轉輪王。若默然時。見已歡喜。
  若所說時。聞已歡喜。梵志眾．居士眾．沙門眾往見轉輪王。若默然時。見已歡
  喜。若所說時。聞已歡喜。阿難比丘亦復如是。得四未曾有法。云何為四。比丘
  眾往見阿難。若默然時。見已歡喜。若所說時。聞已歡喜。比丘尼眾．優婆塞眾．
  優婆私眾往見阿難。若默然時。見已歡喜。若所說時。聞已歡喜。
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  不知道這一段想表達什麼？？？



  《中阿含經》 卷八   （三三）中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦)
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  復次。阿難為眾說法。有四未曾有。云何為四。阿難比丘為比丘眾至心說法。
  非不至心。彼比丘眾亦作是念。願尊者阿難常說法。莫令中止。彼比丘眾聞尊
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  者阿難說法。終無厭足。然阿難比丘自默然住。
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  請問『非不至心』、『終無厭足』、『默然住』分別為何意？
 
 (我猜"終無厭足"之意猶如遇到講課很棒的老師，不論聽了幾堂課，依舊精神奕奕)



  《中阿含經》 卷八   （三三）中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦)
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  尊者金剛子從三昧起。向尊者阿難而說頌曰
                        山林靜思惟　　涅槃令入心
                        瞿曇禪無亂　　不久息跡證
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 為什麼尊者金剛子跟阿難說"山林靜思惟 涅槃令入心 瞿曇禪無亂 不久息跡證"？

 


   《中阿含經》 卷八   （三三）中阿含未曾有法品侍者經第二(初一日誦)
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  於是。尊者阿難受尊者金剛子教。離眾獨行。精進無亂。彼離眾獨行。精進無亂。
  族姓子所為。剃除鬚髮。著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道者。唯無上梵行訖。
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  彼即於現法自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。
  知如真。尊者阿難知法已。乃至得阿羅訶。尊者阿難作是說。諸賢。我坐床上。下
                                                                        ~~
  頭未至枕頃。便斷一切漏。得心解脫。若尊者阿難作此說。是謂尊者阿難未曾有法
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  請問『族姓子所為』、『唯無上梵行訖』、『下頭未至枕頃』分別是什麼意思？



  謝謝 :)

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