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發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaHelp 標 題: Re: 請問「緣起」的邏輯証明? 發信站: 獅子吼站 (Sun Nov 11 18:10:57 2001) 轉信站: Lion ==> 於 DoDo (starfox@Lion) 文中述及: : 感謝各位先進的回答,讓小弟受用不少,小弟會提出 : 這個問題,是因為小弟有一種方法可以証明,但是由於 : 小弟不是哲學系的或數學系的,所以很怕提出會貽笑大方, : 是以先請教各位先進的看法,現在,小弟就將自己的看法 : 提出,由於小弟不是科班出身,是以若有任何漏洞,請各 : 位先進不吝指正。 我也不是科班出身, 本身亦對此有些興趣, 指正談不上, 一起來聊聊吧! :) : 名詞定義: : (一)緣起:此有故彼有,此起故彼起。 : (二)非緣起:非此有故彼有,非此起故彼起。 : (三)一切:指可知可見可思惟可意識之物。 : 推論過程: : 小弟使用反証的方法,首先,假定有一物 A 是非緣起的, : 另外,有一已知物 B 是緣起的, : (一)由於 A 與 B 的性質不能共存,故有 A 的地方必定不能有 B, 這一個立論比較奇怪, 我在先前的 post 是提出了 "非緣起" 是無法觀察, 因為無法觀察, 所以 "非緣起與緣起" 不能共存此論點就不知要怎麼確定了. 不知你對此看法如何? : 有 B 的地方必定不能有 A。問題是,如果 A 的存在範圍受到 B 限制, : 那麼 A 的存在已經違反了 A 本身的定義,是一種矛盾。 : (二)反之,B 的存在亦受限於 A ,但是 B 的存在並不違反 B 的定義, : 沒有任何矛盾。 : (三)綜合(一)(二),世上沒有非緣起之物,只有緣起之物。 : (四)不過(三)不能適用於緣起本身,也就是緣起不能是緣起的。 : 更詳細地說,緣起的本身在「一切」的定義之外,以上的結果 : 只適用於一切可見可知可想的現象界之內而已。緣起的本身不 : 包含在「一切」之中。是故佛說「緣起甚深」。 這裡也有一個小問題. 某物是緣起的. "緣起法" 是非緣起的. 根據第一點, 二物不可共存, 則任何緣起的物質都不能與 "緣起法" 共存, 這樣似乎變成矛盾了... :) : 以上是小弟的推導過程,希望各位先進給予最嚴格的指教, : 因為小弟真的很想確認佛法的基礎。 加油, 只要不流於戲論與無記, 各種討論都很歡迎. heaven -- 獅子吼站現有中阿含的網路讀經會,歡迎一同來探討佛法原貌! ◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇ ◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇ ◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇ 卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org 卍 □ 個人網頁:http://www.cbeta.org/~heaven Ξ 獅子吼站 精華區 WWW 版 - http://cbs.ntu.edu.tw 「佛法求助哇啦啦」、「佛教X檔案」、「健康飲食」、「大專學佛聯誼版」... ... |
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