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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 十輪經一問
發信站: 獅子吼站 (Sun Nov 4 18:41:31 2001)
轉信站: Lion
==> 於 大愚若智 (bachida@Lion) 文中述及:
: 末學對地藏十輪經有些疑義, 請幫忙釋疑,謝謝 :)
: 1.
: 「隨所在處若諸有情為火所焚為水所溺為風所飄。或於山巖崖岸
: 樹舍顛墜墮落。其心。慞惶。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏
: 菩薩摩訶薩者。一切皆得離諸危難安隱無損。隨其所應安置生
: 天涅槃之道。」
: 一般的供養義如丁福保佛學詞典所言「資養三寶奉香華燈明飲食資
: 財等物，謂之供養。」
: 可是經文中所處的環境好像無法如此, 這裡的供養有其它的意思嗎?
稱名禮敬亦是一種供養。
: 還是只是以身心供養之義?
供養有很多種。除了眾所週知的四事供養（衣被、飲食、床臥具、
病瘦醫樂）外，如『大日經義釋』【卷十一】裏面列舉供養香華、合
掌禮敬、慈悲、運心等四種。
: 2.
: 「假使有人於其彌勒及妙吉祥并觀自在普賢之類而為上首殑伽沙等
: 諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求諸所願。
: 不如有人於一食頃至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩求諸所願速
: 得滿足。所以者何。地藏菩薩利益安樂一切有情。令諸有情所願滿
: 足。如如意寶亦如伏藏。如是大士。為欲成熟諸有情故。久修堅固
: 大願大悲勇猛精進過諸菩薩。」
: 初看這段時, 覺得好像在說地藏菩薩比較慈悲, 比較理我們這些眾生.
: 末學以為應該不是如此解釋,重點應該在下面兩句:
: (久修堅固大願大悲)(勇猛精進過諸菩薩)
: 菩薩們應該都是大願大悲, 只是地藏菩薩勇猛精進過於諸菩薩, 使得
: 地藏菩薩的願力能速得滿足眾生所願. 這樣解對嗎 ?
這我也不清楚。不過可知的是地藏菩薩造就了恆河沙數的佛，早
已具佛的證量而不入涅槃。
Have a nice day!
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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.
∼蘇軾•定風波
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