發信人: prajna@Lion (火之舞), 信區: BudaHelp
標  題: Re: [苦滅道聖諦---八正道] <中阿含,七,三,三一>
發信站: 獅子吼站 (Sat Nov  3 19:35:58 2001)
轉信站: Lion

: ==> 於 火之舞 (prajna@Lion) 文中述及:
: : {苦滅道聖諦---八正道}  <中阿含,七,三,三一>
: : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: : 諸賢。云何苦滅道聖諦。謂正見．正志．正語．正業．正命．
: : 正方便．正念．正定。諸賢。云何正見。謂聖弟子念苦是苦時
: : 。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。
:                                 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 
: : 擇．遍擇．次擇。擇法．視．遍視。觀察明達。是名正見
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

這一段, 我也來作個猜測, 也請大家多多指教  :)

一般說來, 八正道可分為世間八正道與出世間八正道. 以正見來說,
知善, 知惡, 知有解脫聖者...等等, 稱為世間正見. 而如實知四聖諦
, 就稱為成就(出世間)正見. 除了可以參考一些說明正見的經文外, 
特別是前幾周進度的大拘絺羅經. 依照大拘絺羅經, 如實知見四聖諦,
似乎可以解釋成在一切因緣和合法中如實知見此現象(法)的性質(苦),
生起的原因(集), 其止息(滅), 導向止息的方法(道). 一切因緣和合
法比較有系統的敘述就是十二緣起. 

所以引文中加底線的文字, 我是解讀成為[謂聖弟子念苦是苦時。習是
習。滅是滅。念道是道時。]的推衍. 這裡的'念', 似乎有觀察思維的
涵義. 如果是這樣的話, 那加底線的文字可能是說: 對於身口意的造作
, 及一切因緣和合法(諸行?) 都能如實知見這些現象的性質(與其吸引
力和過患有關的), 生起的原因(集), 其止息(滅), 導向止息的方法(道). 

其中有一句[或見涅槃止息], 阿含中有一篇經文是說明[見涅槃]和
[證涅槃]的差異. 經中提到有一位比丘已經確知有涅槃但卻還不是阿羅
漢. 並舉一個譬喻來說明: 有一個人斷水數天從遠地而來, 見到一口井
中有清澈的好水, 只差還沒用工具把水撈起來解渴. 把喝到水譬喻成證
涅槃, 則此人已經如實見涅槃(滅). 

僅供參考!  :)
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