發信人: wangtom@Lion (王瞳), 信區: BudaHelp
標  題: Re: Re:胎金互化--由法華談起 
發信站: 獅子吼站 (Thu Dec  3 10:33:55 1998)
轉信站: Lion

==> 於 哈哈 (shiyee@Lion) 文中述及:
: :  附：1.法華經順序錯亂、偽作造假得很厲害，或許有機會我們可以
: :        加以條理出一個比較於佛理的順序來。
: :      2.《觀世音普門品》(二十五)是偽作。可以刪去。(這是另一個
: :        Jumbo 馬蜂窩)這一篇和法華完全扯不上關係。純是古時淨土
: :        宗人的插花仔。
:       sorry,原文長，故略去，請見諒。看到附一和附二突紫M有腦袋
:       被敲了一記悶棍的感覺，原來我被騙這麼久了.....

        蔡老師才彈指（還沒出拳），馬蜂窩就嗡嗡滿天飛囉。

        其實也沒有什麼"騙或不騙"的，就如同文字上的法華經也只能投射極微量的
        法華實相。處於眼耳鼻舌身意的交錯，本就只能"以管窺豹"，理解這點就好了。
        未能親證法華會上風光，我們本只能就歷史時空的延展，在曾經參與翻譯經典的
        人心交錯中，去回溯法華的殘意旨趣，這是必然的事實。

        蓋如david所言，法華的中心旨趣之一，在於破除三乘分別，卸除孰為"真"解脫
        的本位分別。若離於此而在真假上辯判，乃至執意不屈，倒失於法華大綱。
        於是關鍵反倒是在，如何見"真"。而非踐真，或者諫真，或者薦真。
        而與其把時間拿來辯證法華辭意真偽，倒不如用來大願深修定慧，
        祈願終能回到法華會上親驗世尊，多寶佛塔，乃至可識不可識眾菩薩摩訶薩
        萬德莊嚴。當更饒益。

        觀世音普門品，乃至華嚴普賢行願品，都有考證角度上的爭議。
        有趣的是，即使淨土宗人插的花，卻也開成一片錦簇，甚至對於像法華或華嚴等
        非善利根器者堪受的大法，反倒也由其成為引人入勝（乘）的方便。
        特別是許多老人家因普門品，進而廣誦法華不輟，堪稱令人隨喜。

        無論在當時譯典，乃至流布的漫長時空被參水加料的真偽如何，
        能善閱者畢竟善閱，曲心就意的猶然諂曲。惟定心直心方入法海。        
        經典的集結或有跡可循，真偽可辨；而佛菩薩教法的緣起，則是不可思議的。
        惟在自性上體解法華真實，開展法華風光，傳頌法華精義，才不悖世尊示教。

        對於以為發現普門品可能是"假"的，而倒退三步，甚至蠱人倒退三步的分別心，
        這是特別需要注意的。未能了觀緣起而障人善根，終遭自障之果，很虧的。
        因為，普門品可能有假，但觀世音菩薩，卻不見得不是真的呀！
        而這也不是蔡老師屢屢甘冒風險，貢獻自己馬蜂窩（被Ｋ的...^_^）下場的初衷
        。線上我等小子，可別害他老人家呦！！
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           稽首觀世音  菩薩摩訶薩  發大心  行大願  苦海駕慈航
           普陀洛伽山  化現千萬身  隨緣施  無親疏  拔苦更與樂
              嗡 嗎呢叭咪　吽　六字真言常持誦　能除無明苦
              嗡 嗎呢叭咪  吽  恭敬稱念觀世音  煩惱都成空

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