發信人: wangtom@Lion (王瞳), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 請教佛教徒是否能參加基督教徒之聚會?
發信站: 獅子吼站 (Sun Nov 29 10:04:34 1998)
轉信站: Lion

==> 於 睡蓮乍現 (SleepLotus@Lion) 文中述及:
:       我也知道  有些認為上帝是天神的說法 , 我並不認為這是可取的 .
:   我們會說, 這男孩是陽光 , 帶給了大家歡笑 . 為甚麼還要就名相的
: 分別去爭執 , 這小孩究竟是不是陽光 , 我們以詩歌 .感恩來歌詠上帝 , 
: 為甚麼還要在無關緊要的概念 , 去思考 ... 佛陀不也曾說 " 般若波羅蜜
: 為眾佛之母 " :)
:      在終極的不可言說中 , 就如 wangtom 所說的 , 佛陀與基督  微笑了 !

        當然我們自己就笑了，也以為佛陀或上帝就笑了。
        因為我們自己笑，其實誰笑不笑都沒關係。

        不過值得注意的是，身為佛教徒固然應以慈悲寬容的心"外放"視他，
        但對於佛陀的教法，於己於內卻是要無比精嚴，甚至不容二說，不受稀釋的。
        不分別執取於名相，但卻應解了名相的究竟，才堪稱舉步移往般若之門。
        不分別執取上帝和佛菩薩的差別，但天主和佛世尊在現觀的實相無非相異，
        教法上傳承的緣起和解脫究竟的智慧方便，確有差異。
        就如同眾生同佛在自性上平等，但在此刻的緣起卻是凡夫與覺者體相用的殊異。
        身為佛弟子，即使恰好處在"履歷其他國土"的機緣時，即使感動或笑著祈禱時，
        也不會模糊或稀釋這個部份的。
        
        特別是目前見濁時代，外道知見的參差錯入，甚至佛法本身內部被質變，
        應是佛弟子最危脆，也是學佛身心的收放間最關鍵的部份。

        如何體證，同時呈現佛法在現實生活，以至諸外道法中卓具"增上"的義涵，
        同時深知"增上"非佛教徒之"優越"，而是悲智的自他解脫的助緣方便；
        成就慈悲喜捨心地凡不捨外道眾生，而成就自他究竟解脫絕不容餘地方便。
        換句話來說，也就是如何"廣納百川，而又不被百川稀釋"，
        當是此間菩薩行者的期末大考。

        於是，處於教堂處於寺院，面對上帝或其他諸聖眾賢德，以至諸佛菩薩，
        我們一念至誠祈請，穿越上帝穿越聖眾以至穿越穿越，方見實際。
        
        
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           稽首觀世音  菩薩摩訶薩  發大心  行大願  苦海駕慈航
           普陀洛伽山  化現千萬身  隨緣施  無親疏  拔苦更與樂
              嗡 嗎呢叭咪　吽　六字真言常持誦　能除無明苦
              嗡 嗎呢叭咪  吽  恭敬稱念觀世音  煩惱都成空

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