發信人: kftseng.bbs@buddha.nsysu.edu.tw (矜羯儸), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 如來?
發信站: [鹿苑]五明學館 (Fri Oct  1 19:51:44 1999)
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來  源: buddha.nsysu.edu.tw

==> 於 Calavera (Manuel.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
: 請問一下,如來是佛的通稱 還是真的有個佛叫如來佛?

        梵語 tath gata，巴利語同。音譯作多陀阿伽陀、多他阿伽度、多陀阿
        伽度、怛薩阿竭、怛他伽多、多阿竭。又作如去。為佛十號之一。即佛
        之尊稱。

        蓋梵語 tath gata 可分解為 tath-gata（如去）、tath-gata（如來）
        二種，若作前者解，為乘真如之道，而往於佛果涅槃之義，故稱為如去
        ；若作後者解，則為由真理而來（如實而來），而成正覺之義，故稱如
        來。

        佛陀即乘真理而來，由真如而現身，故尊稱佛陀為如來。

        長阿含卷十二清淨經（大一•七五下）：「佛於初夜成最正覺及末後夜
        ，於其中間有所言說盡皆如實，故名如來。復次，如來所說如事，事如
        所說，故名如來。」

        大智度論卷五十五（大二五•四五四下）：「行六波羅蜜，得成佛道，
        （中略）故名如來；（中略）智知諸法如，從如中來，故名如來。」又
        因佛陀乃無上之尊者，為無上之無上，故亦稱無上上。

        又「如來」之稱呼，亦為諸佛之通號。

        巴利文長部經注（Suma gala-vil sin）舉出如來有九義；十住毘婆沙
        論卷一則舉出如來有十一義。此外，大寶積經卷九十、大威德陀羅尼經
        卷十三、佛性論卷二如來藏品等，亦各有不同之說法。

        另據成實論卷一、行宗記卷上等之說，乘真如之道而來成正覺者，是為
        真身如來；而乘真如之道來三界垂化者，是應身如來。

        天台家依成實論卷一之「乘如實道來成正覺」一語，解釋真身、應身二
        如來之義，稱為二如來；據法華文句卷九之解釋，即：乘（如如之智）
        如實（如如之境）道（因）來成正覺（果）者，因境智契合，功果圓滿
        ，是為真身如來；而以如實智乘如實道（境智契合），來至三界示現八
        相成道者，是為應身如來。

        此外，天台家又依大智度論卷二之「如法相解，如法相說」一語，解釋
        法身、報身、應身三如來之義，稱為三如來；據法華文句卷九之解釋，
        即：遍一切處而無有異為如，不動而至應一切處為來，此指法身如來；
        從理名如，從智為來，此指報身如來；境智冥合為如，來至三界轉妙法
        輪而說法為來，此指應身如來。

        參閱：北本大般涅槃經卷十八、十號經、坐禪三昧經卷上、大智度論卷
              十、卷二十一、卷七十、卷七十二、卷八十五、無量壽如來觀行
              供養儀軌、瑜伽師地論卷三十八菩提品、大日經疏卷一、翻譯名
              義集卷一

: 又金剛經裡的如來是..? 是否為釋迦牟尼?

        不是. 解釋參上.
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