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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 應多誦習經戒
發信站: 獅子吼站 (Wed Sep 29 11:52:08 1999)
轉信站: Lion
: 請問一下，律法裡是怎麼講的？
涉及律法的部分不便多加討論，因此謹列上原文及此律的成立緣由，
供作參考:
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
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九十一墮法（之十）
佛在舍衛城。爾時世尊種種讚歎比丘。讚歎誦比尼。
讚歎持比尼。讚歎優波離說。持律比丘有五功德。一自
堅護戒品。二能斷慚愧者疑。三自住正法中。四於僧中
所說無畏。五降伏怨敵。
時諸比丘作是念。佛為我等作如是說。我等云何而
不勤修誦問比尼。即苦誦習晝夜不懈。
時六群比丘作是念。今諸比丘晝夜勤受誦問比尼。
必大聰明解諸罪相。見我等過終為我損。我今當共毀呰
比尼學比尼者。令其廢業不復誦習。便往諸比丘所問言。
汝誦習何等。答言比尼。六群比丘言。何用誦習雜碎為。
何不誦習五陰六入等諸義經耶。誦比尼不過四事十三事
二不定法。何用多知。多知多見增益人疑。
諸比丘言。多知多疑我亦謂爾。便不復誦習。六群
比丘自相謂言。彼諸比丘不復誦習比尼。我等泰然快得
安樂。諸比丘聞。問言。汝等何所說。即如實答。時諸
長老比丘種種呵責。以是白佛。
佛以是事集比丘僧。問六群比丘。汝實爾不。答言。
實爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。若比丘作是語。何用是雜碎戒為。
說是戒時令人憂惱。作如是毀呰戒者波逸提。戒者。波
羅提木叉半月布薩所說戒經。若比丘發心作念。欲令人
遠離比尼不誦不讀而毀呰戒波逸提。若比丘發心作是念。
我當毀呰令波羅提木又不得久住。而毀呰戒偷羅遮。
若教人遠離佛所說諸經。而毀呰者波逸提。若欲令
法不久住。而毀呰者偷羅遮。若比丘毀呰比丘戒波逸提。
毀呰比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼戒突吉羅。若比丘尼。
毀呰比丘比丘尼戒波逸提。毀呰式叉摩那沙彌沙彌尼戒
突吉羅。若式叉摩那沙彌沙彌尼。毀呰五眾戒皆突吉羅。
若五眾毀呰優婆塞優婆夷戒皆突吉羅。若恐新受戒人生
疑廢退心。教未可誦戒。不犯。
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有如法實修的比丘晝夜不斷的勤加誦經習律
（比尼 = 毗尼 = 律），六群（惡性）比丘看在
眼裏，怕那些比丘讀了後太聰明（大聰明解諸罪
相），而指正惡性比丘的不如法處，因此就設法
說服勤誦的比丘，說「知道太多，反而增加疑惑，
你們就別讀那麼多了吧! 」而原先如法的比丘竟
也覺得似乎這種說詞有道理（多知多疑我亦謂爾。
這個理由到今天還有許多人在主張），就不再誦
習。因此惡性比丘就很快樂，違法犯律也沒人知
道。
於是就有比丘一狀告到佛陀那邊，佛陀對這
種廢棄經法的行為呵責之後，制戒不得以言論讓
人不多讀律，乃至不得以種種說詞讓人遠離佛所
說諸經，而不再多加習誦。
不過當然，佛陀也有聲明：「若恐新受戒人
生疑廢心，教未可誦戒，不犯。」
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
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