發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: 居士放蒙山之問
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Sep 13 08:30:53 1999)


[答 DV 同學]  

>  請問老師，末學以前在XX寺有學放蒙山的方法。後來有法師說我
>  的"法力"不夠，不應當這樣做，應改用供養的方式。我的問題是，
>  放蒙山這功課一定要每天做嗎？還是可以有空閒時再做？還是出家
>  眾做會比較妥當？請老師指導，謝謝。

    放蒙山是寺裡作的，因為原先放蒙山就是要靠寺裡僧眾的力量，
在家居士作此儀軌於禮不合。

    依蒙山施食之義，以寺僧施鬼食為施之一種。古時寺僧和社會活
動無直接關連，布施的活動平時不易施展，故由施鬼食作為布施的一
種。此一施食由宋代不動法師(又名甘露法師)所創，相傳是有鬼道眾
生來求不動法師施食因而建立的。因此宋以前沒有此制。

    施食法的“設計”前面依阿彌陀經淨土本意，意欲將鬼道眾生借
彌陀大願度到西方邊地，所以後面的水施食法是利用真言部的真言，
借破獄、變食等真言廣結幽冥無生之緣。

    在意義上有三大要素：
一是能施，“作法者”(真言部行者)有無能力成此變食。一般行者無
  能力確定把食物變成乳海的話，那放不放蒙山無關連，因為無論念
  多少遍真言，若是食粒歸飯粒，鬼眾歸鬼眾，那還是沒用。
二是受施，要看有沒有“人”來領受這施食，若是行法者吆喝了半天，
  沒人來受食，則行者唱獨角戲，仍是作了虛功。
三是若是行法者和鬼眾都來了，法會進行中間行者能否喚起鬼眾的意
  識，能自心一念皈依於三寶，這才是本意。鬼眾在鬼道中能一悟而
  皈依三寶，當下便由彌陀弘願所度，直上西天。

    在家居士能具足此三者可以施食，否則就是失禮了。


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