發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 請請問真正的佛法要如何修行才不會修偏呢?
發信站: 獅子吼站 (Tue Nov 10 13:23:57 1998)
轉信站: Lion

==> 於 企鵝 (limj@Lion) 文中述及:
: ps:以佛陀的正法來看
:    要如何修行才不會修偏

    依戒、定、慧。除貪、嗔、痴 :)

: 法界如演藝界一樣
: 已達到了飽和了 需要的不是藝人 而是觀眾

    其實法界和演藝界並不同，波旬的手段才和
演藝界一樣，須要以明星角色來吸取財利，而信
眾卻不得出脫。相反地，佛陀將末世眾生拖付給
地藏菩薩，希望眾生皆能逐漸獲得法利。而地藏
菩薩則三白佛言：「唯願世尊，不以後世惡業眾
生為慮。」

    一個真正的淨土行者，除了發願往生，也必
然會進修於佛法，這在大彌陀經中也有強調。

    以下佛陀當初對於末世的開示，提供作參考:

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無上甚深微妙法, 百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持, 願解如來真實義.

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     《大乘大集地藏十輪經》【卷第六】

         於三乘中，隨意所樂，發願精進，隨學一乘，於所餘
     乘，不應輕毀。

         若於三乘，隨輕毀一，下至一頌；不應親近，或與
     交遊，或共住止，或同事業。若有親近，或與交遊，或共
     住止，或同事業，俱定當墮無間地獄。

         善男子！是故若欲於三乘中，隨依一乘，求出生死，
     欣樂安樂厭危苦者；應於如來所說正法，或依聲聞乘所說
     正法，或依獨覺乘所說正法，或依大乘所說正法，普深信
     敬，勿生謗毀，障蔽隱沒，下至一頌；常應恭敬，讀誦聽
     聞，應發堅牢正願求證。謗毀三乘隨一法者，不應共住下
     至一宿，不應親近諮稟聽法。若諸有情，隨於三乘，毀謗
     一乘或復親近謗三乘人，諮稟聽受；由此因緣，皆定當墮
     無間地獄，受大苦惱，難有出期。

         何以故？

         善男子！我於過去修菩薩行，精勤求證無上智時，或
     為求請依聲聞乘，所說正法，下至一頌，乃至棄捨自身手
     足，血肉皮骨、頭目髓腦；或為求請依獨覺乘，所說正法
     ，下至一頌，乃至棄捨自身手足、血肉皮骨，頭目髓腦；
     或為求請，依於大乘，所說正法，下至一頌，乃至棄捨自
     身手足、血肉皮骨、頭目髓腦。

         如是勤苦，於三乘中，下至求得一頌法已，深生歡喜
     ，恭敬受持，如說修行，時無暫廢；經無量劫，修行一切
     難行苦行，乃證究竟無上智果。復為利益安樂有情，宣說
     開示三乘正法。

         以是義故，不應謗毀，障蔽隱沒，下至一頌；常應恭
     敬，讀誦聽聞，應發堅牢正願求證。

         善男子！如是三乘出要正法，一切過去未來現在、過
     殑伽沙諸佛同說，大威神力，共所護持。為欲拔濟一切有
     情，生死大苦；為欲紹隆三寶姓，令不斷絕；是故於此三
     乘正法，應普信敬，勿生謗毀，障蔽隱沒。若有謗毀，障
     蔽隱沒三乘正法，下至一頌，決定當墮無間地獄。

         復次，善男子！於未來世，此佛土中，有剎帝利旃荼
     羅、婆羅門旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、沙門旃荼
     羅、長者旃荼羅、筏舍旃荼羅、戌達羅旃荼羅，若男若女
     ，諂曲愚癡，懷聰明慢，其性兇悖，懆厲麤獷，不見不畏
     後世苦果，好行殺生，乃至邪見，嫉婄慳貪，憎背善友，
     親近惡友，非是三寶賢聖法器。

         或少聽習聲聞乘法，便顧諸佛共所護持獨覺乘法，無
     上乘法，誹謗毀呰，障蔽隱沒，不令流布。

         或少聽習獨覺乘法，便於諸佛共所護持聲聞乘法，無
     上乘法，誹謗毀呰，障蔽隱沒，不令流布。

         或少聽習無上乘法，便於諸佛共所護持聲聞乘法、獨
     覺乘法，誹謗毀呰，障蔽隱沒，不令流布。

         為求名利，唱如是言：我是大乘，是大乘黨，唯樂聽
     習受持大乘，不樂聲聞獨覺乘法，不樂親近學二乘人。如
     是詐稱大乘人等，由自愚癡憍慢勢力，如是謗毀，障蔽隱
     沒三乘正法，不令流布。

         憎嫉修學三乘法人，誹謗毀辱，令無威勢。

         善男子！一切過去未來現在諸佛世尊，及諸菩薩摩訶
     薩，為欲利樂一切有情，以大悲力護持二事：一者為欲紹
     隆三寶種姓，常令不絕，捨俗出家，剃除鬚髮，被服袈裟
     。二者，三乘出要四聖諦等，相應正法。如是二事，唯佛
     世尊，及大菩薩，能善護持；非諸聲聞獨勝覺等，亦非百
     千那庾多大禁天王，及天帝釋釋，四大洲轉輪王等，所能
     護持。於未來世，此佛土中，有剎帝利旃荼羅王，見依我
     法，而得出家，剃除鬚髮，被袈裟者，方便伺求所犯過失
     ，以種種緣呵罵毀辱，或加鞭杖，或閉牢獄，或奪資具，
     或脫袈裟廢令還俗，使作種種居家事業；或橫驅役，或濫
     擯遣，或斷飲食，或害身命。

         彼剎帝利旃荼羅王，以己愚癡，憍慢勢力，毀辱謫罰
     ，諸佛菩薩，以大悲力共所護持我諸弟子；誹謗毀滅諸佛
     菩薩，以大悲力共所護持我甚深法；於其三世諸佛菩薩，
     共所護持三乘正法，障蔽隱沒，不令流布。

         有剎帝利旃荼羅王，乃至筏舍、戌達羅等，旃荼羅人
     ，若男若女，愚癡憍慢，自號大乘，彼人尚非聲聞獨覺二
     乘法器！況是無上大乘法器？

         為求利養，恭敬名譽，誑惑世間愚癡雜類，自言：我
     等是大乘人，謗毀如來二乘正法。如是人等，愚癡諂曲，
     憍慢嫉妒，慳貪因緣，毀我法眼，令速隱滅，彼於三世一
     切諸佛，犯大過罪；亦於三世一切菩薩，犯大過罪；又於
     三世一切聲聞，犯大過罪；不久便當肢體廢缺，遭遇種種
     重惡疾病。

         彼剎帝利旃荼羅王，乃至筏舍、戌達羅等旃荼羅人，
     若男若女，由造惡業，起倒見故，損斷一切所有善根。

         雖復有時多修施福，於未來世，當生鬼趣傍生趣中，
     受富樂果；而彼身中，尚不能起色無色界下劣善根！況當
     能種聲聞、獨覺、及無上乘無功用起，一切智智善根種子
     ？又令其舌，為病所害，於多日夜，結舌不言，受諸苦毒
     ，痛切難忍，命終定當生於無間大地獄中。

         是故如來慈悲，憐愍一切真善剎帝利王，乃至真善戌
     達羅等，若男若女，令得長夜利益安樂，殷懃懇切作如是
     言：汝等應當於歸我法，剃除須髮，被片袈裟出家人所，
     慎勿惱亂譏呵責罰。於我所說三乘正教，慎勿謗毀，障蔽
     隱沒。若違我言，而故作者，所獲罪報，如前廣說。

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勿因耳聞而輕信，道聽塗說本無稽；不以傳統而妄信，歷代傳說多謬奇；
眾人謠言不可靠，毫釐之差失千里；迷信教條未見安，經典所載非無疑；
師長訓示固可貴，懾信權威非所宜；凡事合理方可信，且需益己復益人；
必俟體察分析後，始能虔信並奉行。                 ∼《羯臘磨經》

                   □南無護法韋陀尊天菩薩□
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