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發信人: Chosen@Lion (修融), 信區: BudaHelp 標 題: Re: 楞嚴經一問 發信站: 獅子吼站 (Mon Aug 16 12:08:47 1999) 轉信站: Lion ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及: : 這一段因為是和夢識行法原理有關，所以我記憶較深。請站上 : 工作同仁 PO 一下這一卷的開頭這段，我看看有沒有記錯。 這是卷十開頭的經文 謝謝蔡老師:) ______________________________________________________________ 阿難。彼善男子，修三摩提想陰盡者。是人平常夢想銷滅，寤寐恒一。覺明虛 靜，猶如晴空。無復麤重前塵影事。觀諸世間大地山河，如鏡鑑明，來無所 黏，過無蹤跡。虛受照應，了罔陳習，唯一精真。生滅根元，從此披露。見諸 十方十二眾生，畢殫其類。雖未通其各命由緒。見同生基。猶如野馬熠熠清 擾。為浮根塵究竟樞穴。此則名為行陰區宇。若此清擾熠熠元性。性入元澄， 一澄元習。如波瀾滅，化為澄水，名行陰盡。是人則能超眾生濁。觀其所由， 幽隱妄想以為其本。 阿難當知。是得正知奢摩他中諸善男子，凝明正心，十類天魔不得其便。方得 精研窮生類本。於本類中生元露者，觀彼幽清圓擾動元。於圓元中起計度者， 是人墜入二無因論。一者、是人見本無因。何以故？是人既得生機全破。乘於 眼根八百功德，見八萬劫所有眾生，業流灣環，死此生彼。祇見眾生輪迴其 處。八萬劫外，冥無所觀。便作是解，此等世間十方眾生，八萬劫來，無因自 有。由此計度，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。二者、是人見末無因。何以 故？是人於生既見其根。知人生人。悟鳥生鳥。烏從來黑。鵠從來白。人天本 豎。畜生本橫。白非洗成。黑非染造。從八萬劫無復改移。今盡此形，亦復如 是。而我本來不見菩提。云何更有成菩提事。當知今日一切物象，皆本無因。 由此計度，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。是則名為第一外道，立無因論。 阿難。是三摩中諸善男子，凝明正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清常擾動 元。於圓常中起計度者，是人墜入四遍常論。一者、是人窮心境性，二處無 因。修習能知二萬劫中，十方眾生，所有生滅，咸皆循環，不曾散失，計以為 常。二者、是人窮四大元，四性常住。修習能知四萬劫中，十方眾生，所有生 滅，咸皆體恒，不曾散失，計以為常。三者、是人窮盡六根末那執受，心意識 中本元由處，性常恒故。修習能知八萬劫中，一切眾生，循環不失，本來常 住。窮不失性，計以為常。四者、是人既盡想元，生理更無流止運轉，生滅想 心，今已永滅。理中自然成不生滅。因心所度，計以為常。由此計常，亡正遍 知，墮落外道，惑菩提性。是則名為第二外道，立圓常論。 : : Ξ Origin: 獅子吼站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ -- ▲▲▲ ╮╔╯ ╰╦═╭══╗╔═╮╰═╗╭ ███ ═╬╬═╮╔╬╮ ╭╯║ ║ ╭╯║ ▲▲▲ ◥█◤ ╭╬╬═╝║║╠══╬═╣ ║╭╬═╣ ███ 臺大佛學研究中心 Ξ ║╠═╗║║║ ║ ╰═╩╯║ ║ ◥█◤ 獅子吼佛教專站 ╰◣ ╰╝╰═╩╯║ ╰═╯ ╰═╯ ╚═╯◢Ξ 歡迎加入交流討論 Ξ 獅子吼站相關資源: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ ☉ 中華電子佛典協會, 三藏經典集結中: http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/ |
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