發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: .明知而執著.
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Fri Aug 20 10:41:17 1999)


[答 KG同學]

At 05:31 PM 1999/8/20 +0800, you wrote:
>不是啦！不是不問這種東西啦！
>車子只是一個例子罷了，我要問的是雖知是幻為何還會執著呢？

    知是幻而執著，那就是不是“如實知”。

>若是四大本非我，由析空觀來得知無我，可是這只是理論上的得知無我，
>並不會造成真正對肉身的不執著啊！就好比蔡老師雖然知道四大非我，可
>是還是存有我的身體你的身體，如此的分別即是著四相，以我為例，也是

    只有愚者才會以為你的錢是我的錢，事物各自有別，這是人世間的
實相。認清實相，並非執著。分別事物本質不是執相，這個就是名詞定
義不同所致。

    如果您認為分清楚人我有別是執著，那如何才是不執著？這樣的執著
或不著，對出脫一道有何影響？

>相同之理，雖然知道著四相是不對的，還是會著四相啊！要如何做到「心
>不取相」呢？

    心不取向的具體實例如何？我們如何判定現在是執取或不執取？
先觀察個之後才能有所決定。因此我執著或不執著，外人無法得知，
必須行為出現後才能借行為來看，若是依佛所說，可定為執著，那就
是貪，必須去除，這些有賴依法來判，而非依人來判。


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