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標  題: 小小小的心情
發信站: 獅子吼站 (Fri Aug 13 11:52:39 1999)
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     ag2000 告別記念脫口秀



小小小的心情      搞笑寶寶

==========================================================楔子===

以下是個人的小小小心情。為什麼是小小小的心情呢，因為是比小小的心情
還小的心情，又比小小小小的心情大了一點兒，所以叫小小小的心情。

當然，以下只是個人的心得，或流於偏見，但願見教於各位，在此與大家分
享。

許多的人似乎以為做什麼事情不能有得，好像有什麼得就是不太好似的。其
實我們不過只是在和自己的習性玩遊戲罷了，當人們覺得自己可以飛上天，
就說：哦，你著於相。當人們在夢中來到了未見過的世界，就說你在幻想，
其實這樣也沒有錯哩，可是說這個有什麼用呢?

發生的事情是個事實，他發生了，但把發生在不同地方的事情和現實的世間
劃上等號，就不太理想了。因此，許多師父教導我們，無論是快樂悲傷，當
升起的時候，要靜下心來觀照，看他升起，看他消失，久而久之，自然會有
更大的包容力和辨別力。自己就進步了。

修行是自己和自己競賽的哩。

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大小乘爭論

在我不懂事的那個時候，我聽說「大乘」是了不起的，至少較之「小乘」是
如此，好在我蠻早就看了宋澤萊先生的一些著作，他說小乘佛教是較接近原
始佛教的。

為了這種不同的說法，我去查了一些資料，問了一些學哲學的，有宗教信仰
的朋友的看法，然後還是不知道怎麼回事兒哩。但在我心中，已經不認為大
乘佛教中的說法是世上唯一的或較好的「佛陀教法」了。

註：我個人不對宋先生的看法做任何的評論。

通常我會覺得，認為大乘優於小乘而呵責小乘行者追求阿羅漢是自私的行為
的這種言論，常是智慧不足或是慈悲不足的表徵。或許您不同意，但是無疑
的，佛教號稱是最具有包容性的宗教，對於其他的宗教採取溫和的態度，但
卻對佛教內不同的宗派不見得這麼的寬容。

一個人能夠信仰基督求上天堂，雖然佛教徒以為不足取，但是不會阻止，然
而一個人修所謂的「小乘法門」，以涅槃為修持的目的地，卻被指責，不是
很奇怪的嗎?

人各有緣法，修行一路得靠自己，我們當樂於見到行者發心求證涅槃，無論
我個人的志願如何。

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大船小船渡彼岸

有人說三乘其實是一乘，有人說只有一佛乘，我個人不知道該如何是好，因
為只問達不達彼岸，管你怎麼去的。愛分三百乘也沒有關係，若說每個人有
各自的成就因緣，誰能說此乘同於彼乘，若說人人皆達致彼岸，誰能說此乘
不同於彼乘。

自古以來，好像人們就習於比大小，這種事也該見怪不怪了。

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悠悠菩薩道，迢迢路難行

有人認為我是小乘行者，這一點我不同意也不反對，那沒有什麼意思。

當初佛陀不願意說法，因為這法太深奧了。但終究他是說了，為了少數出污
泥而不染的蓮花而說。沒有想到佛滅後，世間出污泥而不染的人大增，而後
五百世行菩薩道世所悉有的善男子善女子暴增，嚴然成為世界重要的宗教之
一。

在我小小小的心情和看法裡，菩薩道遠比求取阿羅漢更難，難上許許多多不
可說不可說，但是，這不代表阿羅漢就很簡單，因為阿羅漢早就是難得一遢
胡塗了。

如果世間有阿羅漢，那麼，阿羅漢成就必有其因緣，長期以來的修持和結善
緣，再加上遇到佛世或佛法住世，因緣成熟成就了極高的證地，達致了解脫。
如果世間有佛，那麼成佛也有其因緣，菩薩是佛的過去世，可能出生在佛世
或是非佛之世，可能在天界，也可能變成大象或是人。

即然有佛，便有菩薩，現在的菩薩，可能係未來的佛，而這一段路，是非常
非常的不簡單的。

而菩薩道和所謂的聲聞乘最大的不同，依印順導師的說法，是在於「願」。
既然是願不願的問題，就不是好不好，大不大的問題。

如果佛的出現，必得渡眾，好歹也渡化一兩個阿羅漢，那麼，佛的出現是遠
較阿羅漢(接受佛法指導而解脫的聖者)更為希有。

大家都想成佛，這也是一件好事情。但是責難他人成就阿羅漢，就不是件好
事情了。

如果討論問題發現了困擾，我會試著把問題回到原點犛清，把問題放在最基
本的面上來討論。例如，有沒有一世成佛的情形? 所謂的一世成佛，不同於
以往人們所說的成佛得三大阿增祇劫，而要由那兒開始算呢? 如果說聽聞到
佛法發心的那一世開始算，這就蠻清楚的了，可惜啊可惜，我們根本無法知
道之前之前再之前的事情，也就是是否遠在九大阿增祇劫之前，在他方世界
我們就已經聽聞佛法了。同樣的道理，我們也不能知道是否在三大阿僧祇劫
之後我們就成佛了。

成佛有成佛的因緣，成阿羅漢有其因緣，因緣俱足便能成就，不是算術的問
題，也自然不會是撐的愈久，領的愈多的問題。因此，是否有一世成佛，說
穿了只是問好玩而已，因為此有故彼有，能不能一世一世算，只是障人耳目
的說辭。

若某個法門能一世成佛，結果又說成佛要什麼入胎啦一大堆規矩，那不是很
奇怪嗎?

至於眾生是否能究竟成佛的問題，如同第一因之不可知一般，也是屬於不可
思議的問題，如同地藏菩薩是否能滿願的問題一般不可思議，地藏菩薩的願
力非我們能想像。

當我們想像力不足的時候，我們會認為有個第一因，也會有個休止符，很可
惜的，緣起法告訴我們，此生故彼生，此滅故彼滅。因此，如果不能止息，
就會繼續下去而找不到終點。

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往生淨土全係佛力?

麥當勞推出去踢貓，人們為之瘋狂，大家辛苦的排隊，某甲終於買到了貓，
一個小問題：這是自力還是麥當勞之力?

如果麥當勞不出這一款，那也許在別的地方就買不到了，但如果說某甲不去
買，一樣買不到。

買到是因緣的成就，一樣那句話，此有故彼有。

那往生佛國土哩??(這裡先不用淨土。)是不是也一樣是得因緣成就呢?

如果沒有這個佛國土，或是阿彌陀佛沒有發那二十四個或後來變成四十八個
的大願，就算想往生也沒有用，如果有這個佛國土，有這個願，結果你不想
往生，而留戀於其他的世界，一樣往生不成。

一個人會受業力和臨終前一心繫念的目標而決定下一世往生的世界。也因此
如果一位淨土行者一心繫念，持佛名號，與佛願相應，而能帶業往生，也就
是到佛所在的世界投胎去也，這絲毫不足為奇。可是在這之前，如果不俱足
信，願和行，那麼以為事情很簡單，到臨終時才手忙腳亂，就糟了一個大糕
了。許多大德也一再的開示，不要把帶業往生或是念佛當做簡單的事情。如
果心中牽掛著掛那，或是不信，或是不願，或是不行，那就沒有法度哩。

佛教是非常尊重個人的決定的。

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清淨的土與清淨的心

這是個好題目。

世間有沒有一個地方有清淨的土地? 這個不會沒有。某菩薩將要成佛時若發
願，在他成佛的世界是清淨的，那麼依他的願力會有相應的結果。眾生發願
往生，成就信願行，就會到相應的世界去。

有人說六祖壇經中的自性淨土，其實是和西方淨土怎麼怎麼相關，是藉機引
導眾生的方便法門，其實個人是不這樣以為的。

事實上六祖討論的問題根本不一樣，六祖討論的問題是，當我們想往生淨土
時，以為清淨殊勝的環境能讓我們成就，卻忘了行者自己的心才是修行的重
點，這樣是不對的。

這裡沒有提到有沒有淨土的問題哩。

當人們的心清淨了之後，分別喜惡之心不再升起，那麼就算在五濁惡世，不
會有淨不淨的念頭，安祥自在。如果在殊勝的環境裡，依然心中挑東挑西，
久而久之，生在福中不知福，就會想去更好的地方，一不小心反而更糟哩。

因此，六祖提出的自性淨土之說，是指出成就的法門。和有沒有佛國土無關。

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佛性的在與不在

佛法很好玩，佛陀教導我們，此有故彼有，教導我們四聖諦，也告訴我們每
個人都有成就的潛力。

止息苦的方式，是止息這個苦的因，苦的因也就是三毒。三毒止息了，就是涅槃。

這裡沒有成就佛性的問題，只有止息三毒的問題。

那麼止息三毒之後呢? 色身還存在，其他的還有什麼? 如果色身不存在了，
連討論都不能討論了哩。

個人的經驗是，討論問題，要能對問題有所定義和描述，對於無法得知，不
能定義和描述的，其性質，作用，和我們能給予的作為都不過是沒有意義的
想像。

佛性是世界壞時此性不壞的東東嗎? 是成佛的依歸嗎?

如果有一種水果，我們要除去他的外皮，只要外皮除去了，就完成我們的責
任，有一個人努力的除去外皮，然後發現了剩下一個核仁，就說，我除去外
皮了。另一個人，除去了外皮之後，發現裡面空無一物，也說：我除去外皮
了。

而此時有一個不了解的人跑來問後者說：你說你除去外皮了，那裡面的核在
那兒呢? 這人說：我只除去外皮，並完成了工作，這是除去的皮，裡面並沒
有核。不了解的人卻不以為然：你可以拿別人弄下來的皮，但如果沒有核，
怎麼證明你是真拿了一顆水果而除去了皮了呢? 這除去了皮的人也不和他爭
吵，就離開了。因為事實上他已經除去了該水果的皮，完成了他的責任了。

佛陀教導的法門，除去三毒達致苦的止息，就如同除去這水果的皮一樣。一
般人如同這個不了解的人，對於有沒有核而爭論，還有人以為有核是還不究
竟，殊不知除去了皮就完成成了任務哩。

這時有沒有這個核，實在不是件怎麼重要的事情。

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自我期許

菩薩道是要俱足願的。很多人自稱修習菩薩道，但是願力沒有看見，就像民
初某大師說的，中國是修大乘，但行為卻是小乘哩。

我喜歡一個例子，我把他編成一個故事：

有一次某大樓發生了火災，火勢由二樓延燒，如同天雷勾動地火，一發不可
收拾。人們下不了樓，就試圖往樓上跑。

原則上跑到屋頂是最好的，至少有空氣可以呼吸。但是中國人習慣把屋頂上
鎖，常常有大樓發生火災時，一堆人嗆死在頂樓的樓梯間。(煙囪效應會順著
樓梯間發生)

此有一個外國人，發現了緊急逃生的緩降梯，因為他受過相關的訓練，就迅
速架好的緩降梯，想要逃生。沒有想到被人發現，以為他要跳樓逃生，就拉
住他。後來外國人掙脫了眾人阻止他逃生的手，安全的由七樓達到地面，人
們才發現，這是逃生的設備，也跟著安全的達到地面。(一般而言，緩降梯
會裝到七樓。而由四樓以上跳樓，死亡的幾率很大)

另一方面，有一個人在二樓附近發現了火災，就利用防煙袋及海龍滅火器噴
在身體上，在火勢不大時，衝出了火場，到達了一樓。

而有一位受過消防訓練的人，在五樓指導人們使用緩降梯，並四處去尋找逃
避的人們，並利用現有的滅火器，水龍等設備幫助大家，等大家都安全的抵
達地面，他才逃離了火場。

還有一戶人家，被困在六樓的某個房間，他們的出路被火阻擋，但是此戶家
長學過「中層樓逃生術」，知道如何躲至安全的地方，並準備好要用的東西，
經過了一陣子，消防人員的雲梯車來了，他迅速的打破窗戶，向廣場丟下一
張椅子，結果消防人員發現了他們的所在，利用雲梯車順利的將他們救了出
來。

有一個人最慘，他正在二樓睡大覺，被警鈴吵醒，此時一片漆黑(火災時通
常是如此的，只有在電影裡才是亮亮的。) 他警覺事情不妙，也好在他曾親
身參加過正式的消防演練，迅速找到手電筒，扒在地上延著牆角前進，用水
沾濕的手怕摀著鼻子，後來也找到了防煙袋，一路爬到了三樓，此時因為他
了解這棟大樓的逃生方向，迅速的找到了安全門，利用防煙袋逃了出來。

故事講完了。有什麼需要去評論上述安全逃生的每一個人?

我們唯一要做的是，無論要自己逃生，或是有能力幫助別人逃生，都要先培
養正確的逃生知識。誰也不知道那一天會遇上什麼事情咩，遇上了才慌張，
平常花了一大堆時間去找別人麻煩，那就危險了。

啊~~~~看樣子我也很危險了。

我要準備逃跑了~~~~BYE BYE~~~~~
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