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作者: 標題: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上 時間: Fri Nov 24 09:10:02 2017 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上。」? 而不是「一切法中, 無 貪最上。」? 有為法與無為法的差別在哪裏? LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/23795780_1741237002567391_2551266071820535301_n.jpg?_nc_cat=111&oh=87683478a74ab6075508ceedc3a1812e&oe=5C2B1821 LinkDescription: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上。」? 而不是「一切法中, 無貪最上。」? 有為法與無為法的差別在哪裏? LinkTarget: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1741237002567391&set=gm.1591826390863826&type=3 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 09:34:25 2017 您問:【有為法與無為法的差別在哪裏?】 這在您之前的討論 Heaven Chou 法友.就已經說過了啊: 【一切法, 可分為 "有為法" 與 "無為法". 有為法, 就是緣生法, 它的生滅法則就是根據 "因緣法" (緣起法). 金剛經名句 : 一切有為法, 如夢幻泡影. "有為法" 就是指 "緣生法" .... 緣起就是有為法, 若生、若住、若異、若滅. 還有更甚深難見, 就是無為法, 也就是一切取離、愛盡、無欲、寂滅、涅槃 -- 這是 不生、不住、不異、不滅. 凡是因緣所生法, 當因緣不再時, 該法就不會繼續存在. 而涅槃不是緣生法, 否則涅槃也會有 "非涅槃" 的時候. 所以一切法簡單可分為二法, 凡是世間法, 都是有為法, 緣生法. 而涅槃是無為法, 甚深難見, 我也是先這樣理解而已. :) 】 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 09:39:47 2017 (題外話)真的很感謝你的問題，讓我每天都可以多思考，也發現有些東西雖看過，但 其實並未深入了解.... -------- 一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀。(金剛經) ...，斷欲去愛，識自心源。達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道 ，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位而自崇最，名之為道。(四十二章經) --------- 有為法：具有生、住、異、滅現象，例如：某些修持法門，曾經流傳過，但到現在已 經不存在。 無為法：證無所證、求無所求，不用貪求要證得什麼果位，亦不求有果位後能具足什 麼神通，"明心見性"才是首要之事。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 10:24:59 2017 剛求佛法, 疑問太多, 所以囉唆了點, 大家請見諒!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 10:27:04 2017 我覺得 Peter Yang 福報超大的，他一提問，千百萬個回答，大家都好想幫忙，看了 真是很開心，趕快隨喜，希望自己以後也可以有這樣的福報啦。?? > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 10:35:18 2017 各位先進, 請問我可以把這段所說的「假法」換成「有為法」,「真理, 涅槃, 實相 」換成「無為法」? 這樣解釋通嗎? > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 14:24:57 2017 我覺得你可以不用太拘泥於文字，比如"假法"，雖然有因緣性，但在某些時候亦具有 實用性；打個比方，比如人之身體，佛言為地水火風之假體，但這個假體可以幫助人 去明心見性。 另外你說「真理, 涅槃, 實相」換成「無為法」，既然有"法"之名，則還有所"執"； 我聽過一句話「凡夫不了解羅漢的境界，羅漢不了解菩薩的境界，菩薩不了解佛的境 界。」 我們現在同為凡夫，世尊在宣法時，隨順講道，以許多名詞代之，而真實的實相、涅 槃境界為何，可能要等待修持有相同境界時方能理解。 ---------- 我以前跟你現在一樣(現在偶爾還是一樣)，對於名詞(名相)常想窮追到底，後來發現 這是一個無底洞，很多時候不一定有助於領悟，因為佛隨根器宣講，經隨聽者著作 (有些如實所聽，有些並不是)，論隨修者所著，翻譯隨譯者所悟；衍生出的名相實在 多如牛毛。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 14:35:31 2017 目前我所能瞭解佛陀所謂無為法, 即是遠離因五蘊而起(因緣)的有為法的...一個境 界, 應該是這樣!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 14:51:56 2017 以後如果有機會讀 唯識學，或許可以深入更多~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 14:56:15 2017 黃照懿 在我的工作及人生歷程中, 最常遇到的就是, 同一件事說明一次, A說他懂了 , B說他也懂了, 事後才發現A,B理解的竟然不同, 對於佛法, 我仍抱持者錯信寧可不 信的原則, 不然就是謗佛了!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 14:59:10 2017 Peter Yang 沒什麼信對信錯的， 不錯過怎麼知道對? 學習就是不停犯錯不停修正的 過程。所謂“謗佛”是哪些自以為是的人對不同意自己觀點的人說的。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 14:59:39 2017 Jianbin Zhou 受教了! 感謝指點 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 15:34:15 2017 這段不好回答，因為我對此句也覺得不太妥，但一時找不到經典原文，要看到原文才 能進一步理解看看。 因為我對這裡的真、假，不確定它要表達什麼。 不過你提到【「真理, 涅槃, 實相」換成「無為法」】，可能要看情況。因為無為法 後來的發表也包括別的，例如我有聽過【虛空無為】，所以用無法為來取代涅槃，有 時可能不妥。這是個人看法了。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 14:56:11 2017 Peter 兄，您引用的句子是這些: 「一切有為法的止息，放棄一切污染，斷絕貪愛，離欲，寂滅，涅槃。」﹝註四﹞ 「比丘們啊！什麼是絕對（無為）？它就是貪的熄滅、瞋的熄滅、癡的熄滅。這個， 比丘們啊！就叫做絕對。」﹝註五﹞ 「羅陀啊！熄滅貪愛，就是涅槃。」﹝註六﹞ 「比丘們啊！一切有為無為法中，無貪最上。就是說：遠離憍慢，斷絕渴想﹝註七﹞ ，根除執著，續者令斷，熄滅貪愛，離欲，寂滅，涅槃。」﹝註八﹞ 【有為法】就是緣生法，也就是凡因緣生起之法，皆是有為法。凡是你目前六根接觸 到的，幾乎都是有為法。 而上面提到【一切有為法的止息】就可以理解為【無為法】，這就是二者最大的差別 吧。 至於「一切有為無為法中, 無貪最上。」與「一切法中, 無貪最上。」，我認為是相 同意思的。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 14:58:54 2017 『【有為法】就是緣生法，也就是凡因緣生起之法，皆是有為法。凡是你目前六根接 觸到的，幾乎都是有為法。』 就我所知凡由六根六境產生的一切法都是有為法!! 應該不是幾乎而已... > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 15:17:07 2017 因為意根緣法境，而法境就是有為法+無為法。 也就是意根所緣可以是無為法，但這已是聖者才會有的經歷。 所以我才會說【幾乎】，因為凡夫如我的確是六根六境產生的一切法都是有為法。但 聖者則能以無為法為所緣。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Nov 24 21:14:08 2017 金剛經云: 一切賢聖皆以無為法而有差別 我個人認為不要在有為 無為 的相上打轉 有為突破就是無為 現在的無為仍然是下一次無為的有為 要不斷一直突破 最後有為 不生了 無為也不需要了 即是究竟空性 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Sun Dec 24 09:57:00 2017 一切賢聖皆以無為法而有差別，是因為聖人不像凡夫執著在有為法的相上，而能無所 住而生其心，這是要有戒定慧的基礎慢慢累積的過程的. > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Sun Dec 24 10:35:25 2017 徐振欽 世間萬法皆為有為法, 要拋開有為法很難的, 所有有為法應該只要不執著即 可!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Sun Dec 24 13:46:33 2017 Peter Yang 是有為法 即非有為法 是名有為法 有為法 不當有為法修 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Jan 02 23:21:22 2018 阿毗達摩中，法處(法界)包含:54個名法(52心所，概念，涅槃)及16個色法(16細色 )。...涅槃是心，意，識的所緣...。對沒學過阿毗達摩的法友而言，這是新鮮有趣 的角度，歡迎一齊進入阿毗達摩的世界! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Wed Jan 03 19:24:21 2018 阿毗達摩中有9個無為法:4道心4果心1涅槃。而涅槃是道心果心的所緣。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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