作者: Angela Yen
標題: 我對梵文與巴利文不懂
時間: Mon Jun 27 15:47:56 2016

請問一個問題，我對梵文與巴利文不懂，想要確定一件事情！麻煩各位…

雜阿含105經

佛告仙尼： 「我諸弟子聞我所說，不悉解義而起慢無間等；非無間等故，慢則不斷
；慢不斷故，捨此陰已，餘陰相續生。是故，仙尼！我則記說是諸弟子身壞命終，生
彼彼處，所以者何？以彼有餘慢故。 仙尼！我諸弟子於我所說能解義者，彼於諸慢
得無間等；得無間等故，諸慢則斷；諸慢斷故，身壞命終更不相續。 仙尼！如是弟
子，我不說彼捨此陰已，生彼彼處，所以者何？無因緣可記說故。欲令我記說者，當
記說彼：『斷諸愛欲，永離有結，正意解脫，究竟苦邊。』 我從昔來及今現在，常
說慢根、慢集、慢生、慢起，若於慢無間等，觀眾苦不生。」 

佛說此法時，仙尼出家遠塵、離垢得法眼淨。 

爾時，仙尼出家見法、得法，斷諸疑惑，不由他知，不由他度，於正法中心得無畏，
從座起，合掌白佛言： 「世尊！我得於正法中出家修梵行不？」 

佛告仙尼： 「汝於正法得出家，受具足戒，得比丘分。」 

爾時，仙尼得出家已，獨一靜處，修不放逸住。

我的問題是：仙尼是女眾嗎？？如果仙尼是女眾，為何是寫受具足戒，得比丘分呢？
？而不是比丘尼分呢？？感恩。。

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From: 周靖山
Time: Mon Jun 27 17:43:31 2016

注意此經下面經文接「爾時，仙尼得出家已，獨一靜處，修不放逸住。 如是思惟：
所以族姓子剃除鬚髮，正信非家出家學道，修行梵行，見法自知得證：我生已盡，梵
行已立，所作已作，自知不受後有，得阿羅漢。聞佛所說，歡喜奉行。」

  而此文之「仙尼」是本來可能是一個大家族的外道而出家，這「仙尼」應該是名字
。雖然有個「尼」子字，但未必是指「比丘尼」，如看下文「所以族姓子剃除鬚髮，
正信非家出家學道，修行梵行。」，中的「剃除鬚髮」，應該是指這外道「仙尼」是
「男性」，否則「女性」是沒有「鬚」可剃。

雖然本網站，有註為：「尼」，宋、元、明三本作「尼出家」。但「尼出家」是甚麼
意思？

  但此經著重是在講如來、應、等正覺說：「現法愛斷、離欲、滅盡、涅槃。」

要「仙尼」：『彼斷諸愛欲，永離有結，正意解脫，究竟苦邊。』不要慢過、慢集、
慢生、慢起，若於慢無間等觀，眾苦不生。

那麼「仙尼」是「男性」或「女性」的分別應不是挺重要。

對不對也請諸位同學大德補充。

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From: Angela Yen
Time: Mon Jun 27 17:51:33 2016

哦！我看到『名仙尼』了！哈……感恩！哈…當看到『仙尼』就沒注意到『名』字，
哈！有意思…終於了解了！哈哈哈……我想粉久，也問過其他一起學習雜阿含經的同
修們，我們大家都沒注意到『名』字…有意思！哈哈哈……非常感謝。。

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From: Rexon Han
Time: Mon Jun 27 21:32:47 2016

尼不尼  是中文譯字的問題  你把它寫成泥  也可以  

別被中譯所選擇的字眼騙了

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From: Lai KamLeong
Time: Wed Jun 29 18:20:35 2016

在楊鬱文的一篇論文中提到：“《雜.105經》記載︰名叫仙尼（Seniya）之外道出家
人。。。”

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很可能也就是《大智度論》中的這位“先尼梵志”：

http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_042

[0368b18] 復次，如刪若婆婆羅門（厚觀法師的講義中注為 Sa?j?? Brahman），善
知一切智人相，見菩薩食乳糜，知今日當成佛。先尼，是其舅也。

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>