作者: Xiao Cui
標題: 慚愧
時間: Thu Feb 20 17:13:09 2014

慚愧。學習佛法大約有一年的時間了，但是覺得自己沒有什麼進步。想請教大家怎麼
努力？

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From: Joe Cheng
Time: Fri Feb 21 02:24:49 2014

明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。心外無法，以覺為師，將原本清靜的心，洗
滌出來，不需要有進展，自性漸漸光明

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From: Russ Wang
Time: Fri Feb 21 12:21:29 2014

聖嚴法師曾經這麼比喻：如果從西邊砍一顆樹，樹會往東邊倒，但是如果把一棵樹用
繩子往西邊拉，經年累月後，樹就會傾向西邊，這時無論從甚麼方向去砍樹，這棵樹
就只會往西邊倒。 這便是薰習，而薰習並不是一朝可成的，以您為例，在佛法中薰
習一年，不但沒有退失，求解脫的心念比以往更強烈，以致萌生慚愧想，這便是令人
讚嘆的進展。莫以此為煩惱，保持菩提心不退，以四護衛禪細細呵護之，機緣很快就
會到來。

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From: Xiao Cui
Time: Fri Feb 21 12:46:25 2014

謝謝各位細心教導！也祝福各位。阿彌陀佛

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From: 範家禎
Time: Sat Mar 01 18:58:02 2014

不要擔心，順其自然，只要跟在阿彌陀佛走就對了。我學習了10年，道教(什麼跑靈
山;靈動;說天語····)，佛教(也讀了近1000部的地藏經···)，密宗(花了近
10萬元的煙供及天珠。。。。最後我覺得萬緣放下一心專念阿彌陀佛，很有感覺，也
是單純又最有效的法門。還有誦地藏經，消業障，也很有效！選對法門很重要。別像
我繞路繞好久。給您參考吧！

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From: 葵煌
Time: Sun Mar 02 00:19:50 2014

如能養成時時念佛的習慣性，久而久之會發覺自己的心變慈悲了，脾氣也變好了，智
慧增加了，計較也變少了，看待人生角度也不一樣了，若遇到困境時，那念佛的力量
就自然會變現出來了！

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From: 趙慶光
Time: Sun Mar 02 09:14:54 2014

30年了，依然凡夫一枚，貪嗔癡具足。

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From: 葵煌
Time: Sun Mar 02 20:36:07 2014

不具信願行，何止30年，30劫後也依然凡夫一枚，貪嗔癡具足。

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From: Bowen Ke
Time: Mon Mar 03 21:40:46 2014

八正道以正見為開始；四預流支以親近善知識、聽聞正法為開始。所以學佛基本上還
是以多聞法培養正見為基礎。相關版面有讀經版，可以利用skype參與線上讀阿含經
，網址如下:

https://www.facebook.com/groups/budadigest/

另外的初級佛學教材可以參考，聖嚴法師的學佛群疑:

http://book.bfnn.org/article/0069.htm

以及佛使比丘的一問一智慧:

http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/bds/

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From: 趙慶光
Time: Tue Mar 04 11:07:53 2014

信願行圓，貪嗔癡斷，了不起！喜見阿鞞跋致菩薩，頂禮一個。

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From: 邱大剛
Time: Tue Mar 18 22:36:51 2014

有句俗話：「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天」 
:D 

隨喜以上各位大德所言，只要朝向正確的方向前進，有正確的動機、用對了方法後，
就日復一日的練習，自然會漸漸開花結果。

《雜阿含經》卷10：「若比丘修習隨順成就者，雖不欲令漏盡解脫，而彼比丘自然漏
盡，心得解脫。所以者何？以修習故。何所修習？謂修（四）念處、（四）正勤、（
四）如意足、（五）根、（五）力、（七）覺（支）、（八聖）道」(CBETA, T02, 
no. 99, p. 67, b9-12)

「修行」是從作中學，日起有功的。只要按照有效的方法與步驟，每天練習，偶然回
頭一看，或許會驚喜的發現，原來已經默默前進這麼遠了。

c.f. http://buddhaspace.org/agama/10.html#二六三

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From: 鍾燿隆
Time: Tue Mar 18 22:55:27 2014

《雜阿含經》卷10：「若比丘修習隨順成就者，雖不欲令漏盡解脫，而彼比丘自然漏
盡，心得解脫。所以者何？以修習故。何所修習？謂修（四）念處、（四）正勤、（
四）如意足、（五）根、（五）力、（七）覺（支）、（八聖）道」(CBETA, T02, 
no. 99, p. 67, b9-12)

~~~

(Y)

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From: Hank Wang
Time: Wed Mar 19 21:44:31 2014

佛法的特色之一就是「現見」，能與生活結合。手動時，清楚手動的過程、身體移動
時清楚移動的過程…

貪生起時，知道是身體觸到什麼引起貪的，或是眼睛看到什麼的過程生起貪、耳聽到
什麼而貪集起…

嗔時，清楚嗔的集起過程，覺察明了是原本執取什麼、什麼無常變異不合你意了，所
以嗔生起了…

六根對六塵的當下過程，都可以為正念正知的所緣，不與現實生活脫節。

如果覺得太難，找個好禪修指導老師與環境，密集精進學好正念正知基礎，之後就能
在生活中運用了。

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>