作者: 陳春櫻
標題: 恕我冒眛！我在這裡看到好多[我執]
時間: Sun Nov 24 01:58:45 2013

恕我冒眛！我在這裡看到好多[我執]

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From: Linda Yeh
Time: Sun Nov 24 07:41:07 2013

你看到好多「我執」，不也是你的「我執」？看到後有感而發想寫出這段留言，不也
是又一個「我執」？我想回覆你的留言，也是我的「我執」啊！無意冒犯，只覺得學
佛本來就是不斷挖出我執的過程，每個人的起跑點都不同，有興趣想學佛已是千百年
修來的福份了，只要不退轉，都是一種自我提昇∼

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From: Cheng Soon Lee
Time: Sun Nov 24 08:20:51 2013

呃，這麼說成了“沒有我執的人唯有默然，才不會顯示有我執”。

佛與阿羅漢都是完全沒有我執的人，他們還是一樣說法，一樣糾正別人的錯誤等等。

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From: Ji-Fuh Liang
Time: Sun Nov 24 08:49:18 2013

“人非己是” 常是虛妄的表象。

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From: Piggisolo Coren
Time: Sun Nov 24 09:44:24 2013

未修行証果以前，每個人包括你我，都有「我執」或「法執」。

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From: Patrick Lim
Time: Sun Nov 24 10:28:16 2013

學由他，看開，放下：那麼【我執】【法執】就會淡然，後以學般若為基礎，何懼三
障諸煩惱不消，不得智慧真明了嗎？

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From: Andreas  Lin
Time: Sun Nov 24 12:28:36 2013

但是我倒覺得開版網友的觀察並不錯。因為最近有些留言，確實是有著意見之爭的味
道，而不純然是平心靜氣的意見陳述。雖然那些爭端，大多是壓抑著情緒，這點比其
他版要好多了（也許因為這裡是佛學版的關係），但終究確實是還有些情緒的。

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From: Poh Chee
Time: Sun Nov 24 12:53:43 2013

最大的悲哀不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默 <馬丁路德>

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From: RG Shi
Time: Sun Nov 24 12:57:36 2013

行動，不是只有語言文字和口語。好人如果沉默，如何說他是好人呢？！好人永遠不
會沉默，只是你看不看的到他真正的作為在哪裡表現出來而已。

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From: Yf Yau
Time: Sun Nov 24 13:13:16 2013

沒有我法二執學佛有什麼意義？就好象沒病為什麼去看醫生一樣。

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From: Yf Yau
Time: Sun Nov 24 13:19:45 2013

若真修道人，不見世間過。

若見他人非，自非卻是左；他非我不非，我非自有過

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From: Yf Yau
Time: Sun Nov 24 16:32:22 2013

李先生的老師是菩薩

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From: Yf Yau
Time: Sun Nov 24 16:46:38 2013

（不盡無為，不住有為。不著相，但也不離相） 菩薩善引導 能如實了解即生實相 
名入佛智地

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From: 邱大剛
Time: Mon Nov 25 22:41:39 2013

有道理。我照鏡子也見到我執，打坐也見到我執，我執阿我執，要怎麼能無我呢？ 
:)

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From: Bowen Ke
Time: Mon Nov 25 23:10:42 2013

真的難阿，我勝、我等、我劣 都是我執。看到這段經文以前，覺得只要盡量謙虛就
好了說 0.0

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From: Ji-Fuh Liang
Time: Mon Nov 25 23:33:37 2013

無我可以始於尊重自己，尊重自己要先尊重別人；不尊重別人，自己不會被尊重，會
受辱。無我可以始於悔過，先找出自己的缺點、過失，自會發現旁人的優點、美德。

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From: Patrick Lim
Time: Mon Nov 25 23:52:17 2013

學看開，放下：那麼【我執】【法執】就會淡然，淡然後生定生慧，二執那會掛在識
田中。

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From: 師子吼
Time: Tue Nov 26 00:02:40 2013

要怎麼能無我呢？一步一腳印，請參見《雜阿含經》卷第一，本週日早上10點
Skype讀經會:

https://www.facebook.com/groups/budadigest/permalink/223859994454511/

意者請儘早洽 Chakwos Liu 報名 :)

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From: Mary  Lee
Time: Thu Nov 28 04:49:18 2013

看到別人的[我執]易 ! 看到自己的[我執]難!!

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From: 陳祥林
Time: Sat Nov 30 20:28:07 2013

當你沒看到我執那你就成功了。。奇哉奇哉，大地眾生皆有如耒德相，只因妄想執著
未能得證。。。看到眾生有我執有何奇怪，看到眾生佛性才奇哉

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From: Apollo Laurence
Time: Sun Dec 01 03:34:04 2013

本留言非問句，似乎違反板規？（我不主張刪除，單純提醒這點而已。）

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From: Patrick Lim
Time: Thu Dec 05 08:46:11 2013

對境練心:--任何事物都可以生果或有利益性的，因為因是生果的條件；因如果是生
果的主因的話，表示因有其利益性，如乞丐是讓你生布施的順緣。一樣的道理，敵人
是幫助你生忍辱的順緣，不是損害你的，是幫助你的；可是怎麼在對敵人時，我們很
痛苦、悶燒鍋，怎麼回事呢？沒修。

一般而言，布施比較容易，因為乞丐比較多，忍辱不好修，因為本身不好做，要合理
還要不嗔。嗔心的對象是要認識者及有利害關系的，所以對象少才珍貴，這麼稀少的
嗔心對象，好不容易出現一位，你還跟他嗔心回去，都沒有一點珍貴想。碰到吵架的
因緣，好好想一想，因為難值難遇，所以我要藉著因緣好好修行，一碰到吵架就吵回
去，那就太不懂得把握機會了。忍住不嗔必有道理，否則你如何忍住不嗔？所以要想
道理。

有需要別人對我們嗔，因為需要忍辱；意即，我們非常需要嗔心的人出現，理由是我
們非常需要忍辱。

修忍辱功德或福報，也要回向給敵人，因為敵人不惜因果來罵你，讓你有修忍辱的機
會，所以你要回向給他，沒有一位對象讓我們修布施或修忍辱的話，我們修什麼呢？
因為有一位讓我們布施的人，所以我們把布施的功德回向給我們布施的人。一樣的道
理，忍辱也是如此，眾緣和合的善行，回向給眾緣才對，因為並非一個人的力量所產
生的。願此你修忍辱的功德完全回向對方不要嗔心了，希望對方心能調伏，感恩對方
不惜墮三惡道的果報，讓我成就忍辱功德，這恩澤很大，我要感恩他，希望他也與我
一樣這樣修。要這樣回向。

當一個人心柔軟到不能柔軟、清淨到不能清淨的時候，對方會不好意思罵你。具善巧
的言說、柔軟的心腸，一切都會改變的。修行不是寄望別人才要修，因為不可能。不
是別人合理我才要修行，而是別人不合理我才要修行，歡迎不合理的境界光臨，要接
受不合理的境界，才是主要的所緣境。佛法告訴你順逆境都可以掌握你的心，佛教的
生起功德之因是在任何境界里面－－自淨其意。當一個人心很平靜才能有勇氣，一個
有道理的人才可以面對一個沒有道理的人。息滅紛亂而委屈自己去懺悔的人，是智者
。以利他心而言，這是護念他意。眾生對我們而言，都是境，我們要以緣為師，對境
練心。

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From: Patrick Lim
Time: Thu Dec 05 08:47:52 2013

從佛教的觀點來看，熱衷于爭奪的人，會失去慈悲心與智慧，因為，自己想要的，別
人可能也想要，當一個人一心只想打倒他人、爭奪成功，就必須使出不得已的手段；
而每一次爭奪之後，通常都會接續著更多的爭奪，因為占據之後，又怕被別人搶走，
以至于患得患失、煩惱不已，爭奪便成了一件痛苦的事。

競爭雖然有它的道理在，但是爭奪的心總是讓人痛苦。如果能將爭奪的心轉為一種善
的欲求，也就是“發願”──願自己能夠不和別人比較，少一點得失心，多做自利利
他的事情。那麼，這樣的欲求就不會痛苦，而會經常處在與人和諧共存的喜悅中。

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From: 郭志弘
Time: Thu Dec 05 08:53:14 2013

動、遍動、等遍動                                                 起、遍起
、等遍起

湧、遍湧、等遍湧

震、遍震、等遍震

吼、遍吼、等遍吼

擊、遍擊、等遍擊

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From: Yo  Yo
Time: Thu Dec 05 09:04:11 2013

Bowen Ke 真的難阿，我勝、我等、我劣 都是我執。看到這段經文以前，覺得只要盡
量謙虛就好了說 

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每個人都有爭勝心，如何對治? 隨喜讚嘆 可以對治嗎?

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From: RG Shi
Time: Thu Dec 05 11:25:02 2013

Yo Yo 你是蕭正覺團體的會員嗎？

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