作者: Yap Shenghao
標題: 佛陀說的“諸行無常”的“行”是指什麼？是宇宙一?
時間: Wed Oct 09 17:43:04 2013

佛陀說的“諸行無常”的“行”是指什麼？是宇宙一切現象嗎@@？？？

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From: Yap Shenghao
Time: Wed Oct 09 17:46:24 2013

如果是，那佛陀所說的佛法算不算在內？

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From: 郭志弘
Time: Wed Oct 09 17:57:52 2013

佛法不是現象,而是覺察真理的方法.破我執,法執不會因為外在的現象而改變.

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From: Yap Shenghao
Time: Wed Oct 09 18:17:29 2013

佛法是破我執,法執來覺察真理的方法，而且不會因為外在的現象而改變。ok謝謝！

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From: Yap Shenghao
Time: Wed Oct 09 18:35:16 2013

就是說“不執著”的佛法是永恆不變的方法，直到成佛為止都是不變的。是因為我們
有一個永恆不變的執著。如果執著沒有了，方法也就沒有了，而彼岸是連執著和不執
著都沒有的地方。是這樣說嗎？

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From: 郭志弘
Time: Wed Oct 09 19:19:25 2013

在生死大海中,佛法有如衝浪,波浪起滅不已猶如煩惱層疊不斷,啟發覺性後,如衝浪般
在煩惱大海中駕馭法性.廣行善法,浪與大海本為一體,動與靜都是法性.

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From: Yap Shenghao
Time: Wed Oct 09 19:48:15 2013

你是說世間法和出世間法本來是一體的，只是顯現不同而已？

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From: 陳祥林
Time: Wed Oct 09 20:56:14 2013

佛法講三界六道，而宇宙是及限于六根境裡的成住壞空，生滅現相，所以是無常不定
，這些就是部份有為法而已。心的作為。苦空無常無我是現象。二乘的無為法，卻把
常樂我淨當苦空無常無我。此是學佛中的八顛倒。你問題問在廣大如海的佛法中的一
點，問在一點要解答大海那是很難回答到圓滿的。

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From: 郭志弘
Time: Wed Oct 09 21:16:50 2013

佛法真是燦爛繽紛,但得親自去體驗,..

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From: 蔡伯峰
Time: Wed Oct 09 22:15:44 2013

行是指業~業力的行為是無常~心的念化行動就是成業 而造業的行為是無常的不斷變
化的 就如你的心跳每一分每一秒都是不盡相同的...

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From: Bowen Ke
Time: Wed Oct 09 22:26:40 2013

狹義的行可以解釋為造作，用現代語言來說大概類似意志(可能不精確)。造成我們生
死流轉的就是一種盲目的意志或衝動。

廣義的行則包括造作以及隨之而來的遷流，也就是一切有為法。有為法就是因緣和合
法，意思就是要有條件才會存在的現象。而因為其條件也都是有為法，所以有為法是
無常的。

金剛經上就說:一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應做如是觀

馬勝比丘偈也說: 諸法因生者 彼法隨因滅 因緣滅即道 大師如是說。

而我們的身心，也就是五蘊，也是有為法。

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 16:49:00 2013

謝謝各位開示,那佛陀所開示的佛法是否也是無常的有為法？佛陀所說的法甚深難懂
，我本身也不了解，不敢下定論。希望各位善知識多多教導。

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From: 郭志弘
Time: Thu Oct 10 17:21:08 2013

把握當下善用佛法出離煩惱,用中文傳播佛法, 跟用英文傳播佛法,語言不同慈悲的心
是相同的.

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 18:22:00 2013

我其實一直是在問這個問題，可能是我表達嚴重出了問題，抱歉

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From: York Jiang
Time: Thu Oct 10 19:02:10 2013

佛法是有為還是無為??

是常還是無常??

這跟用佛法處理身心的問題，有什麼關係呢??

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From: 郭志弘
Time: Thu Oct 10 19:06:40 2013

佛法難聞,代表佛法的善逝.有佛出世才有佛法,如果我們不能把握佛法的因緣啟發正
知的覺性破我相,人相眾生相,壽者相......那佛法是稍縱即逝.

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From: York Jiang
Time: Thu Oct 10 19:15:51 2013

佛透過法，達到無上解脫...。

我們透過法，也能達到無上解脫。

認識法的內涵重要??

還是，定義法的歸類重要??

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From: 郭志弘
Time: Thu Oct 10 19:15:57 2013

佛弟子三皈依意義深遠不可輕忽。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 19:27:01 2013

York Jiang 敢問你是如何修行的？

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 19:30:14 2013

可能我修行的方法須要改進

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 19:53:14 2013

erm 還是沒關系啦，小弟受教了，謝謝開示，不過我問了就問了，有緣還是有人會回
答的

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 21:51:26 2013

-.- 我是根本不確定才會問的啊！我又哪句話說錯了？？？@@

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From: Bowen Ke
Time: Thu Oct 10 21:58:00 2013

法的意思有很多層，舉例來說，有個意思是代表像我們的身心，這種可被觀察覺知或
有作用的現象。簡單的來說就是物質或精神。還有另一個意思指的是規則。所以，當
有人觀察我們的身心現象的變化，然後得出一個規則說: 這個身心現象是無常的。如
果你這時候問，這個規則本身是不是無常，這種問法就有點奇怪了。因為規則本身無
法被觀察到，他是隱藏在現象的變化之中。但是當你每次，能以正確的方式深入的觀
察身心現象的變化，你都可以看到這條規則。

另外，除了有為法，經上說還有無為法，也就是涅槃，涅槃非因緣和合法，不在因果
律的範疇，無法以概念來描述，也不是無常生滅的。

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From: Bowen Ke
Time: Thu Oct 10 22:12:29 2013

總之，佛法是不是無常。從某個角度來看，經上說: "若佛出世，若未出世，此法常
住，法住法界。" 佛陀說的緣起法，具有必然性(觀察身心現象必定可看到)跟普遍性
(所有的身心現象中都可看到)。不管佛陀有沒出世，都是如此。

從另一個角度，在人世間流傳的佛法，有一天會滅盡。進入無佛法的時代，這時候就
要用自己的方法去摸象了。雖然，真理就在現象變化中，但是也不是那麼容易看見的
。

從第三個角度來看，法也是一種方法，方法都是有適用的時機，達到目的之後，方法
就不需要了。所以佛陀說這就像渡河的筏，渡過河之後，不要還緊抓著它。而且每個
人適用的法可能也不太一樣。

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From: Bowen Ke
Time: Thu Oct 10 22:25:52 2013

雲水是禪宗，直指人心的 :Q

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 22:26:46 2013

RG Shi-.-  我確實是被你超重的心機給嚇到，好可怕！！！

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