作者: 陳祥林
標題: 世間廣義的說是 六入、觸、受、愛取有生老病死
時間: Mon Oct 07 05:03:41 2013



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From: Bowen Ke
Time: Mon Oct 07 10:07:06 2013

世間廣義的說是 六入、觸、受、愛取有生老病死，也就是各種感官、覺知可以認識
到、感受到的一切，以及隨之而來的煩惱還有生滅。所以世間可說是妄，而菩提代表
真。這個命題就是討論，往真(解脫)之路，不該繞過妄(世間)。

經上也有說，外道修障蔽六根之法，以為可以離妄。佛陀教之以對於各種感受，必須
放下愛恨，仔細觀察，保持捨心，正念正智。

也可參考同時代的永嘉大師說的，"無明實性即佛性，幻化空身即法身。"

僅供參考

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From: 陳祥林
Time: Mon Oct 07 11:33:30 2013

六祖壇經，悟法傳衣第一章，，，善知識，我此法門，從一般若生八萬四千智慧。何
以故，為世人八萬四千塵勞，智慧常現，不離自性，悟此法者，即是無念無憶無著。
不起誑妄。用自真如性。以智慧觀照。"于一切法不取不捨"。即見性成佛道。

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From: 陳祥林
Time: Mon Oct 07 11:42:34 2013

這裡不取不捨，所指是世間法嗎？也是智慧觀照嗎？

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 11:58:10 2013

不取分別.

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From: 陳祥林
Time: Mon Oct 07 12:06:55 2013

郭師兄，不捨做何解，是否是觀照不捨

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 12:45:08 2013

不用捨,觀照則取.愛憎不關心,長伸兩腳臥.

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 12:52:31 2013

六祖說本來無一物,何處惹塵埃.六祖也不會認為自己是真修道人.這個真修道人是指
用對方法修道的人.不見世間過,是說真正往對的方向前進的人,只看到自己對的方向
.不會去把別人的方向掛在自己心上.

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From: 陳祥林
Time: Mon Oct 07 12:57:15 2013

rg shi 那你可以參考一下星雲法師的解釋。

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From: 陳祥林
Time: Mon Oct 07 13:01:55 2013

"以智慧觀照"，于一切法不取不捨。可以嗎，郭師兄

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 13:02:10 2013

正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然,正見能離煩惱,離煩惱就是出世,不
正確的見解仍然無法脫離我執的分別,則溺於世間.正見,邪見出世間入世間不再是障
礙了,菩提的本來面目從來沒有改變過.

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 13:03:05 2013

陳師兄,您取智慧了.

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From: 陳祥林
Time: Mon Oct 07 13:51:52 2013

觀與取是否是同一意思。觀有為法與取有為法一樣嗎？觀自在，取自在嗎？

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 13:57:38 2013

觀是覺察的意思.覺察是佛性之用.有妄念才會取,妄念不生則不取.不為所著所以能觀
自在.

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From: 陳祥林
Time: Mon Oct 07 14:30:12 2013

以智慧觀照，于一切法不取不捨。。是六祖教言，。。我沒本實取智慧也，郭師兄

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From: 鄭元智
Time: Wed Oct 09 01:02:02 2013

善!!自接觸壇經以來即非常喜歡此偈

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From: 邱大剛
Time: Fri Oct 11 18:49:40 2013

「于一切法不取不捨」這是很深的層次了，一般人還沒辦法談到這層次。許多經中都
有說類似：

[連捨也不能執著] <中阿含、十八、七、七五>

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若比丘如是行，無我、無我所、我當不有、我所當不有，

若本有者，便盡得捨。

阿難！若比丘樂彼捨、著彼捨、住彼捨者，阿難！比丘行

如是，必不得般涅槃。

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這些都是四禪的程度以上了，四禪的禪支是「捨、念清淨」，而要超越四禪則是連「
捨」也不執著。

至於我們苦哈哈在人間的凡夫，還是得先捨得 :)

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From: 鄭元智
Time: Sat Oct 12 00:25:56 2013

佛法在世間~不離世間覺~~出世入世[以境驗心]~~入世出世~[以法驗心]!!以證不二
!!....頂禮 諸位前輩大德

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From: 陳祥林
Time: Sat Oct 12 05:20:35 2013

六祖開示摩訶般若，教你不離世間覺，偏偏要離世定中找。四禪還須智慧覺，

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From: 陳祥林
Time: Sat Oct 12 07:09:46 2013

善知識，自性能含萬法。是大。萬法在諸人性中，若見一切人惡之與善。盡皆不取不
捨，亦不染著。心如虛空，名之為大曰摩訶。。六祖壇經

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From: Yf Yau
Time: Mon Nov 25 15:57:58 2013

離世名出世間 覓菩提名找正覺 就好像找有角的兔子一樣 能找到的就不是出世法 能
得到的就不是菩提 所以金剛經上說（無有少法可得） 慧能大師言 本來無一物 菩提
自性本自清淨 猶如虛空。虛空中能抓住有麼？虛空中能得到無麼？

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From: Yf Yau
Time: Mon Nov 25 18:12:36 2013

譬如有人張眼見色閉眼見空 色/空可得麼？緣受苦緣受樂 苦/樂是常是無常？色即是
空 空即是色 色空意思不同 本質是一樣 菩薩是叫我們不要落入種種相對的層面  若
入相對煩惱即是菩提 菩提即是煩惱毫無分別

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