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標題: 學佛修行為何素食
時間: Sat Aug 03 07:14:09 2013

早晨好 。學佛修行為何素食

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Aug 03 07:28:38 2013

學佛未必要素食。

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Aug 03 07:30:06 2013

原因何在？

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Aug 03 07:31:50 2013

素食非佛制的戒，甚至佛陀是反對以素食為律的！

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Aug 03 07:34:44 2013

感恩

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Aug 03 09:16:54 2013

Kelly Lo 早上好! 素食對身體健康和環保都很有好處哦, 可能因此歐美也很多人素
食. 也有人是為了不忍眾生苦而素食, 對有素食的人我們隨喜, 不過對沒素食的人我
們也不瞋恚 :-)

這議題有點彈性. 素食是一些地區或國家的特色，例如在中國，是從梁武帝以國家之
力開始要求素食, 才成為中國佛教的特色, 但大多數的國家所傳的佛法沒有這要求, 
像南傳佛教國家就沒要求學佛要素食, 藏傳也沒這要求, 頂多鼓勵而已. 樓上的師兄
應該是修南傳法門吧 :-) 嚴格說來在佛教史有公信力的律條中, 沒有規定佛教徒甚
至在家人素食, 少數要求素食的戒或經是只有中國有的, 所以雖然在中國佛教徒鼓勵
素食, 但也只是鼓勵而已, 不強求. 自在就好!

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Aug 03 09:18:10 2013

卜維恩 早安 你好 看了你的文章我已明解我本身是素食家，阿彌陀佛，感恩。

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Aug 03 09:22:50 2013

感恩 Kelly Lo 的回覆, 隨喜您的素食! 我也素食二十幾年了, 不過這只是個人的飲
食偏好, 沒辦法要求周邊學佛的朋友都素食, 大多人也有家庭因素等等原因, 沒辦法
素食的, 算是福報好的才能素食吧 :-) 但是沒有素食還是能修慈心觀, 還是能修數
息法門, 也有很多修得很不錯的哦... 佛陀教八萬四千法門, 都是為了眾生自在解脫
呢. 阿彌陀佛, 感恩.

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Aug 03 09:57:16 2013

卜維思 感恩

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Aug 04 00:05:39 2013

食素是為修養同情心。將心比心才不自私，不為自己的口舌之欲而吃動物的肉，算是
一種無我的行為吧！

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Aug 04 00:10:08 2013

但是戒應該是為了解脫。而不是成了一種繫緊吧！   ∼您了解一下（戒禁取結）一
定對您有大幫助。

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Nov 17 01:11:12 2013

佛時弟子們以乞食維生 施主們給什麼就吃什麼 不可能要求素食。 故佛陀告誡要不
食"不淨肉"。 不淨肉是我殺 我見殺 因我而殺 我隨喜殺。但佛陀仍強調要素食以減
輕輪迴。 只是今日市上的素食品多化合品 少吃為妙。 故罪不罪 不著故。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Nov 19 10:19:11 2013

學佛修行沒有一定要吃素，吃葷也能修。密宗就吃葷!出家人才規定吃素，既然出家
就要遵守，如果只是學佛不必吃素。當年釋迦牟尼佛確實沒有要弟子吃素，人家給什
麼就吃什麼，當年的素不是現在這個素食，只有蔥薑蒜之類的，因為那氣味很難聞，
影響打坐。所以禁止吃這類刺激性食物，後來演變成把肉視為葷，因為不忍殺生。其
實蔬菜也有生命，吃素算不算殺生呢?所以人要有人的生活，不能不吃不喝吧!所以吃
肉不是殺生，殺生命體才是殺生，如果為取食而殺也不算殺生，有意的殺才是殺生，
故意踩死草皮也是殺生，無意識的不算，例如走路踩死螞蟻或微生物。不過據個人所
知，佛是不吃肉的。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Nov 19 13:00:48 2013

閣下可能誤解了，為取食而殺是指在沒有食物的情況下而殺，例如深山中快餓死了

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Nov 19 13:20:41 2013

佛陀顧及社會的情況，沒禁吃肉，並不表示佛也吃肉。佛作的每個行為都會顧及社會
需要與社會發展，肉是人類社會的食物，如果佛陀堅持不吃肉，那會影響人民的渡化
，很多人會走不進來，所以他必須得吃肉，佛陀不在意食物內容，只在意取得方式。
也是他為了讓人們能夠理解所說的法，再高可能人們都要排斥他了。你知道嗎?佛為
了度人，只能講人們能夠理解的法，當然大家的理解都不一樣，因為他必須把法講的
高低都能接受，不能直接就把法講高，這樣很多人不能接受，就造成傳法的困難以及
就渡的困難，。如果你認為"只在意食物的取得方式，不會在意食物的內容...。"就
是真理了。那還得多修修，這只是讓人能在這裡生活修練的架構，並不是絕對的真理
。假設豬肉好了，如果用顯微鏡去觀察豬肉，會發現豬肉的細胞有豬的形象，也就是
在微觀中的豬肉也是由很多有生命的豬組成的，如果有更細微的顯微鏡，可以看到豬
細胞身上的生命體的身上還有生命體，依此下去，無窮無盡，因為人只能看到豬肉，
看不到豬肉裡面的生命體，所以佛陀不會要求你別吃肉，因為你看不到不算你的錯，
如果今天有人看到了，他還吃，那他就犯了修的大忌，也算造惡業。你不知道的沒罪
，但是還是無意中造了惡業，因為不知道，所以不怪罪你。以上是個人所悟，跟法輪
功無關

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Nov 20 01:18:09 2013

以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉，惡業俱
生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經千百劫，常
在生死。(楞嚴經卷四)

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Nov 23 10:36:55 2013

曾經有人說，只要沒聽到那動物被宰殺時所發出的慘叫聲，就可以吃。我個人認為，
它在知道自己要被殺時，心生恐懼；它在被殺後，很痛苦掙扎一會兒就死了。對于它
們來說，未免太殘忍了吧？我相信輪回，今天在宰殺或吃了它，待因果成熟後，本身
就變成他的桌上餐。

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