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作者: Tarcus Lao 標題: 請問阿彌陀佛是否即是釋迦牟尼佛？ 時間: Thu Jun 06 11:40:54 2013 請問阿彌陀佛是否即是釋迦牟尼佛？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Ray Chou Time: Thu Jun 06 12:49:15 2013 不是. > -------------------------------------------------------------------------- < From: 吳寶原 Time: Thu Jun 06 14:48:20 2013 會不會有人說：「成道前不是，成道後是。」:-) > -------------------------------------------------------------------------- < From: Guillermo Chien Time: Fri Jun 07 06:36:17 2013 佛與佛之間等同嗎? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 吳寶原 Time: Fri Jun 07 09:20:04 2013 說是或說不是，誰能證明呢？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Fri Jun 07 10:09:34 2013 從定義來說，諸佛皆得“無上正等正覺”，所以佛與佛之間理應等同，不然就會有佛 不是“無上”，因為另外有佛在他之“上”。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Perma Sylvester Time: Sat Jun 08 09:36:35 2013 一是這個娑婆世界實實在在存在過的人物，一是被指為大乘佛教杜撰出來的人物，二 者教法有根本上的差別。 釋迦佛要弟子自力修行、不拜偶像，從來沒有說以後有淨土法門，沒說念佛就可以成 佛；阿彌陀（梵語：Amita）佛法門卻主張依靠他力成佛，把上古波斯和印度神話中 的太陽神密多羅（梵語：Mitra）拿來作為偶像崇拜、念誦其名，以取代原始佛法的 教導。 故此，各大乘經典對於阿彌陀佛的身世和背景都各說各話。 《妙法蓮華經》：阿彌陀佛、阿?佛與釋迦牟尼佛，在過去世中，皆是大通智勝佛的 十六個兒子之一，因修行《妙法蓮華經》而成就。 《悲華經》：阿彌陀佛過去世中，出生在刪提嵐國土，名為無諍念王，因其大臣寶海 的勸告，隨寶藏如來修行，又名無量淨。他生有千子，其長子不眴後來成為觀世音菩 薩，次子尼摩則成為大勢至菩薩，其後諸子為文殊師利、普賢、阿?佛等。其大臣寶 海即為釋迦牟尼佛的前世。 《觀佛三昧海經》：在過去世中，在空王佛門下有四個比丘，阿彌陀佛為第三比丘， 因修行念佛法門而成就。 《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》：阿彌陀佛出生於清泰國土，為轉輪聖王月上之子，其 母為殊勝妙顏，其子為月明。 《佛說濟諸方等學經》：在離垢[火+僉]成就功稱如來至真等正覺在世時，阿彌陀佛 的前世為淨命比丘，釋迦牟尼佛的前世為淨法比丘。淨法比丘一心宣揚空法，譭謗淨 命比丘，最後墮入地獄。因此釋迦牟尼在五濁惡世成道，而阿彌陀佛在淨土成道。 《一向出生菩薩經》：阿隬陀佛為大轉輪王持火之子，名為不思議勝功德，他在寶功 德威宿劫王如來門下，因修持入無邊門陀羅尼而成就。 《覺智方廣經》：釋迦牟尼曾對大目犍連說，在過去世，名稱高顯如來門下有位比丘 ，名等，他修行大乘，但是因為輕慢甚深法，將投胎至長壽天，在長壽天中無法修行 ，命終後將墜阿鼻地獄，之後投生人世也將會聾啞，無法修行。高顯如來以化身於多 生中教導這位比丘，使他成佛，就是阿彌陀佛。 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》：阿彌陀佛在成佛前的一個世間，是妙喜國的 國王——世饒王。他非常喜歡聽佛講經說法，他發下四十八個大願，經過數劫的努力 ，他的無邊願力終於幫助他成就了這一宇宙中最理想的世界——西方極樂世界。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Guillermo Chien Time: Sat Jun 08 10:03:53 2013 大乘的確與小乘有許多的差異~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Sat Jun 08 15:48:49 2013 淨土法門也沒說拜偶像、沒說念佛可以成佛，這不是誤解，就是蓄意扭曲。釋迦牟尼 佛本生也有很多記載，阿彌陀佛有多個記載有何可怪？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Sat Jun 08 15:51:06 2013 現在的印度教說釋迦牟尼佛是他們的神的十個化身之一呢。你信嗎？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Albe Yang Time: Sat Jun 08 19:50:09 2013 世尊的願力世界在沙婆世界就是我們現處的世界，無量光佛的願力世界是西方極樂世 界。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 曾智愚 Time: Sun Jun 09 11:13:07 2013 http://miiin05080508.pixnet.net/blog/post/93439580 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Albe Yang Time: Sun Jun 09 12:17:15 2013 我們也可以把耶穌當是梵天之一，把聖母瑪利亞當送子觀音。不在於別人怎麼說而在 於自己怎麼看。我說自己是笨蛋就真是笨蛋嗎。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Ray Chou Time: Sun Jun 09 21:40:04 2013 念佛是阿含經中就有的法門, 不是大乘經典自創. 雖然阿含經中好像沒有具體說到「持名念佛」, 但不能否定「持名念佛」也是念佛的方式之一. 「持名念佛」時也涵蓋憶念佛的功德. 如我口念「歸敬本師釋迦牟尼佛」, 不能說我這不是念佛吧? 我不知道釋迦牟尼佛有沒有說「念佛可以成佛」, 但是雜阿含經的確有說「於此五欲功德離貪、恚、癡，安住正念正智，乘於直道，修 習念佛，正向涅槃」 先肯定釋迦牟尼佛是在我們地球上歷史可考的人物, 我們這個時代佛教的創教教主. 再談阿彌陀佛. 相信大乘佛教的人是相信他方世界有佛, 而阿彌陀佛是釋迦牟尼佛所介紹的他方世界的佛, 不知道原始佛法是否有談到「十方諸佛」? 或是相信近三千年來, 整個宇宙、無窮空間就只有釋迦牟尼佛? 《中阿含經》卷47〈多界經〉：「若世中有二如來者，終無是處，若世中有一如來者 ，必有是處。」(CBETA, T01, no. 26, p. 723, c29-p. 724, a2) 《阿毘達磨俱舍論》卷12〈3 分別世品〉：「無處無位非前非後有二如來應正等覺出 現於世。有處有位唯一如來。」(CBETA, T29, no. 1558, p. 64, c9-11) 印順法師：「「唯一如來」的經說，部派間有不同的意見：如說一切有部（ Sarv?stiv?din），肯定的以為：在同一時間，唯有一佛出世，佛的教化力，是可以 達到一切世界的。大眾部 （Mah?s??ghika）以為：經上所說的「唯一如來」，是約一三千大千世界說的；在其 他的三千大千世界裏，可以有多佛同時出世的。有佛出世的他方世界，就這樣的流傳 起來。」《初期大乘佛教之起源與開展》p. 806 看來部派之間的看法有分歧, 不知道各位學長怎麼看? 中阿含所說的「世中有一如來」, 是指整個宇宙? 或只是我們這個三千大千世界? 或許先不談阿彌陀佛, 先談是否相信此時他方世界有佛? > -------------------------------------------------------------------------- < From: Perma Sylvester Time: Fri Jun 14 02:28:21 2013 回應Cheng Soon Lee 所說：淨土法門也沒說拜偶像、沒說念佛可以成佛，這不是誤 解，就是蓄意扭曲。” 冤枉啊，Cheng Soon Lee ，我沒有誤解，也不是蓄意扭曲。 希望Cheng Soon Lee 睜開眼睛，看看： 《勸修念佛法門》中所說的：念念佛......不待往生。即成佛道。（福建鼓山湧泉禪 寺沙門圓瑛宏悟述） 淨土宗也說：念佛往生極樂淨土，可以成佛【慧淨法師在淨宗書院為蓮友閩南語開示 （五）】 Cheng Soon Lee ，是你對淨土宗誤解了吧。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Fri Jun 14 09:00:27 2013 “往生極樂淨土，可以成佛”，這和說“生在人間，可以成阿羅漢”有何差別？一樣 還是要靠自己修行才能証果。 淨土的九品往生中沒有一品說你往生後立刻成佛，都是說你要繼續在阿彌陀佛、觀世 音菩薩等善知識的指導下繼續修行的。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Fri Jun 14 09:05:25 2013 “念念佛......不待往生。即成佛道”，這和說“正見....不待來生，即成阿羅漢道 ”一樣（正見引發正思維等八正道）。“成佛道”，不是“成佛”，“佛道”是“通 向成佛的道路”，只此而已。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: En Tian Hu Time: Fri Jun 14 11:42:42 2013 有沒有阿彌陀佛又是一個重點！ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Fri Jun 14 11:49:08 2013 葛拉瑪經似乎沒有教人去証明存不存在的問題，而是教導善不善、有沒有利益的抉擇 。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Fri Jun 14 11:51:16 2013 又如鬼道、地獄道，誰能証明有沒有？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: En Tian Hu Time: Fri Jun 14 11:53:03 2013 別忽略淨土有很大一部份要靠他力，這符合佛說？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Fri Jun 14 11:53:27 2013 kalama sutra, 南傳尼科耶里一部經，佛陀教導葛拉瑪人什麼應該信，什麼不應該信 。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Fri Jun 14 11:55:34 2013 你都說了是“很大一部分”，不是“全部”。因緣中的“因”不就是“主要”的嗎？ 再者，您有沒有誤解“靠他力”的意思呢？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: En Tian Hu Time: Fri Jun 14 11:56:12 2013 他力接引？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cheng Soon Lee Time: Fri Jun 14 11:57:55 2013 沒有自力（一心不亂，心不顛倒），他力也沒用。所以“自力”還是最大的一部分。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: En Tian Hu Time: Fri Jun 14 11:59:20 2013 一心不亂也要有正見，不然和外道禪定沒兩樣。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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