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作者: yuan (緣) 看板: BudaHelp 標題: Re: 請益蔡老師前輩 禪宗參話頭是否使用第七識來參? 時間: Wed Jul 25 02:28:02 2007 ※ 引述《alubi (alubi)》之銘言: > 蔡老師前輩惠鑒: > 阿彌陀佛!末學請益前輩: > 中國禪宗有參話頭的禪修法,而參話頭的〔參〕, > 是否就是用第七識來參話頭,而並非動用到[第六識]來 > 〔參〕話頭?末學此有錯解嗎?藉由參話頭而至起疑情 > ,使第六識分別作用無法起作用?最後破掉第七識俱生我 > 執並將第七識俱生我執轉成智慧? > 末學盼請蔡老師前輩能夠不吝指點賜告,可許則許,萬 > 分感恩!又若蔡老師前輩您肯賜答的話,末學亦在此先向 > 前輩合掌道謝感恩您的慈悲賜答! > 願 福慧雙修 > 末學 日光慈 合什 > 南無 大聖 準提佛母 > 南無 大聖 準提佛母 > 南無 大聖 準提佛母 參, 並不是用思考分析的方式.. 首先, 它是個你無法解析的問題, 如念佛的是誰? 等等, 將那個疑情抱住, 然而並不用識心的方式去解析; 當我們的心 只抱住那個疑惑, 而不去動思惟念想, 就像我們不想時, 卻自 然心上現了相, 這不想而想, 就是冥想, 能解開問題; 現在, 以 抱住疑情的方式, 深入到內心深處, 後來也只個"誰", 一抱住疑 情自然就不去動分別思念分別, 等於是先學 "無知". "般若無知, 無所不知",到時候因緣一到, 他一起作用, 那個 問題就解開了,因此過程中, 應當離妄想分別執著, 就抱著個疑情 遠離這些問題; 若是不斷的分別, 一直不離這二邊妄見, 那個心 空不下來, 心一直動盪, 智慧如何能顯? 智慧顯露, 不見二邊, 念念平等, 自然不見可取可捨, 不見一 切法有自體相(我相), 對待差別相(人相), 因緣和合相(眾生相), 持續一段時間之相(壽者相), 一切法實際上離此四相, 那有我可取? 有法可取? 那麼心呢? 過去現在未來皆是了不可得, 心也沒的取, 因此智慧之力, 而能降伏妄想煩惱執著, 故說是性定, 然後從 這個地方作為開頭, 無修而修, 深入無為.......... 我的了解大概就是如此, 供您參考參考 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 別害羞, 儘管問喔! BudaHelp |
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