作者: Melon888 (落葉烤地瓜)
標題: Re: 請問何謂剎那滅?!
時間: 2007年 6月24日  1:36:39 星期日

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 在南傳佛法中，有些論有談到心、心所的總類與生滅過程，
> 他們認為每一個心識由生起到結束的時間稱為 "心識剎那"，
> 那是五蘊生滅的最小單位。我想主旨在問的應該是指這個吧。
> 參考《阿毗達摩概要精解》
> http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Tipitaka/Post-Canon/
> Abhidhammattha-Sangaha/Ven-Bodhi-2-Dhammagavesaka/content-Ven-Bodhi.htm
> 轉貼一段:
> 在《阿毗達摩論》裡，一個心的壽命名為一個心識剎那（cittakkhana）。
> 這時間單位是非常短暫的；根據諸論師，在閃電間或眨眼間，即有數十億個
> 心識剎那過去了。雖然它極其短暫，但每個心識剎那還可以再分為三個小剎那，
> 即：生時（uppada）、住時（thiti）及滅時（bhanga）。在每一個心識剎那裡，
> 一個心生起，執行其剎那間的作用，隨後即壞滅，而供給下一心生起的因緣條件。
> 如是，依心識剎那次序，心流持續不斷地發生，即如河水之流一般。
> 　　heaven


啊，原來是Heavenchow大學長駕到^_^ ，雖然我是獅吼幼幼班的，但每次學長的回文都讓我有
說不完的受用，再次謝謝學長!!!!!

我去阿毗達摩概要精解網站瀏覽了。唯識實在「難通達極難通達」，偏偏又「迷人極為迷
人」，所以看不懂簡直讓我「痛苦極為痛苦」...

在網站上囫圇吞棗地看到：
「如是在《阿毗達摩論》裡一共有四種究竟法：心、心所、色、涅槃。」
好像和五位百法的分類非常相似，只不過少了一個「心不相應法」？請問除了名相上的差別，
這兩部論最大的差別是什麼呢？

請問這裡的《阿毗達摩論》指的是某一部論，還是阿毗達磨系列的都包括在內呢？

我對唯識非常感興趣，不過現在才剛剛開始讀「唯識三論今詮」(于凌波居士著，東大出版)，
這裡的三論指《百法明門論》《大乘五蘊論》《唯識三十論》。如果我同時讀《阿毗達摩論》會不會搞
混，還是剛好拿來互相對照呢？

還想多向學長請教有關唯識的問題，但前提是我必須先有能力問出像樣的問題，所以不如先請
問學長，唯識學古今著作研讀的深淺次第，要怎樣循序漸進才最合宜呢？(當然我保證我也會乖
乖讀阿含！)

Heavenchow學長應該開始有一點後悔剛剛上來留言了吧…呵…  ">______<""

Chosen學長對不起，我一開心，就忍不住自己大問特問啦，還請學長不要見怪啊… >"<



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