作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
標題: Re: 努力吃包子，自殺後就能涅槃
時間: Wed Sep 21 12:41:34 2005

※ 引述《right (持戒離欲，所願必得)》之銘言：
> 這邊可以看出，婆迦梨尊者根本不確定自己有沒有「證果」
> 而是長年的病苦，才會選擇自我了斷

尊者是自知的，否則他不會確定自己是第一名，也不會確定
之前自殺死的都沒成功。請把經文再看清楚一點。

> 釋摩訶男也是投水自殺，而佛陀根本沒說自殺「必定墮惡道」

你的重點是在“自殺不一定入惡道”，這會形成“所以跳樓不
一定入惡道、吸毒不一定入惡道..”等等的混淆。

佛經的“自殺”例子所指，和今人所指的“自殺”意義有很大
的不同，請依義來說，不要拿律師辯論那一套來辯，就自殺來
個“認知不同”以便為您的自殺求心安，那是您的看法和選擇。
不是佛說。

自殺會不會入惡道是自心的作用，和您的認知無關，如果您已
確定証道了，那您大可快快自殺，但是自殺要留點時間可以讓
您在死前重新由一禪入四禪再入涅槃的時間，不然您可會來不
及涅槃就葛屁了。由一禪到四禪要多久？因人而異，有人一天
有人十天，像除糞比丘資質清淨也要十天，老迦葉是九天，証
入後您就可以隨時入滅了。

> 如果佛陀有說自殺「必定墮惡道」，那怎麼會一堆在家眾出家眾自殺呢？

一開始佛的僧團並沒有任何制戒，因為第一批入學的老老老師
兄全是本身就是長年修行的淨戒者，當然不犯殺生戒。而且全
是當時外道梵行的一時之選，那些外道早就包含了不能自殺的
戒條。

佛法因為簡易的加入性，後來加入了許多原本就沒有任何行為
規範的白衣，對佛法不了解，才生出許多不合修行的行為，自
殺也是其中之一，那是由於沒修行的人總以為死了就是涅槃，
或者死了就是空，所以有一些人因而自殺。

世尊也因而才一一制戒。規範佛法修行者的必要威儀。自殺入
惡道世尊說得很明白，貪嗔痴是自殺行為，也有太多例子，但
是一開始有些人像您一樣，總搞不清楚自殺和貪嗔癡有什麼關
係，所以才會有那樣的行為。

“自殺必入惡道”世尊說過上百次的。深入四阿含就可以了，
不必找別的。如果要用律師性格來論經，那也要舉出何處世尊
有說過“自殺不一定入惡道”。世尊並沒說過“自殺不一定入
惡道”這句話，這話是您自以為是的自我摧眠。請再細考一下。

> 這篇經文也顯示，佛世時不流行以藥師法門「治病」

藥師法門是後期出現的，您可以推論說“人類發明(現)電燈時，
並沒有電腦，所以電腦一定是假的。”囉？也可以推論電燈泡
一定是鎢絲的，所以日光燈和更省電更有效的其它燈全是假的
囉？人類一開始用的是獨木舟，所以現在的環遊世界大郵輪是
假的？飛機也是假的、汽車也是假的..？

請你細研讀《藥師經》就知道世尊為何要說明藥師法，在何時
何地為誰而說。當個駝鳥型的修行人簡單，要能四明通透則不
是靠自己想想就好。

佛世時，越後期的弟子素質越差，到了我們這一代就只剩下駝
鳥羊、啞羊、肥羊和跳跳羊佛弟子了，因此世尊所說法門裡，
才會在最後把我們這些笨笨羊全交給阿彌陀佛。

> 難怪四阿含中，有四位長年生病的比丘，都以刀自殺

嗯，也難怪你人明明好好的沒病，也想自殺，若要依四阿含來
看，好歹您先把自己弄出一身病來，等到活不下去了，而且修
行嚇嚇叫，才能體會那些老老老師兄的心情。現在您就想吃那
最後的包子，可能還早了些。

總之，如果有人堅持到美國去一定要坐獨木舟才是合法，我是
不反對啦，只要別要我捐錢就好。

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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