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標  題: Re: 努力吃包子，自殺後就能涅槃
發信站: 批踢踢實業 (Mon Sep 19 09:57:28 2005)
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※ 引述《abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (白非白)》之銘言：
: ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
:   如是。阿難。如汝所言。但彼比丘謙苦甚久。
:   諸有釋迦文佛弟子之中。信解脫者此人最勝。
:   然有漏心未得解脫。我今可求刀自刺。
:   是時。彼比丘臨自刺時。即思惟如來功德。
:   捨壽之日。思惟五盛陰。是謂此色習．
:   此色滅盡。爾時。彼比丘思惟此已。
:   諸有習之法皆悉滅盡。此比丘已般涅槃。爾時。
:   阿難聞佛所說。歡喜奉行
: ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
: 上面第一句“謙苦甚久”也是重點。到此我們明白，尊者今日証道是
: 最後一個素包子(“有習之法，悉皆滅盡”)這素包子又是重點。
: 有些人只看到自殺、涅槃二處，以為自殺就能涅槃，卻忘了努力吃素
: 包子，努力者，謙苦甚久也，素包子者，有習之法，悉皆滅盡也，沒
: 吃到夠飽的素包子，只好吃腳尾飯囉。

     所以結論是自殺未必為墮惡道？
     那為什麼還是會有一堆人主張「自殺必墮惡道」的說法？？

     照上面的例子看來，「自殺」與否根本不是關鍵所在
     自殺既不能決定墮惡道，也不能決定升天與否。

     重點似乎在「死時」那些「思惟如來功德。捨壽之日。
     思惟五盛陰。是謂此色習．此色滅盡。」

     所以如果有人自殺，但是有本事在死時作同樣思維的話，
     說不定就跟這個例子一樣涅槃了？

     是這個意思嗎？？？？

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