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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp 標題: 努力吃包子,自殺後就能涅槃 時間: Sat Sep 17 12:37:07 2005 【答GG同學】 > 我在阿含經上是有看到尊者自殺而入涅槃的啊, > 可否請問為何您說自殺不入涅槃也不能上天看 > 彌勒菩薩? 經上是有一些例子,我們來看一個較特殊的,依經文原樣不重排, 稍加說明:《增一阿含》(T02n0125_p0642b29) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ (一○)聞如是。一時。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者婆迦梨身得重患。 臥在大小便上。意欲自刀殺。無此勢可自坐起。是時。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 尊者病到沒力氣自己坐起來,也無力自殺。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 尊者婆迦梨告侍者。汝今可持刀來。 吾欲自殺。所以然者。如今日釋迦文佛弟子之中。 信解脫者無出我上。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 尊者對侍者說“拿刀給我,我要自殺,釋迦文佛的弟子的信解脫修為 都沒有我好” ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 然我今日有漏心不解脫。所以然者。然如來弟子遇苦惱時。 亦復求刀自殺。我今用此命。 為不能從此岸至彼岸。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ “可是我今天因為要顧這個身體,害我不能解脫,如來弟子都能自殺 了,我也自殺求解脫。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 是時。婆迦梨弟子出家未久。 未知今世.後世。不知從此岸至彼岸。 亦復不知死此生彼。便授刀與之。時。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 當時侍者是菜鳥出家人,不了解“今世.後世。不知從此岸至彼岸。 亦復不知死此生彼”。這一句是重點之一。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 婆迦梨手執刀已。以信堅固。持刀自刺。是時。 婆迦梨以刀自刺。而作是念。釋迦文佛弟子之中。 所作非法。得惡利不得善利。 於如來法中。不得受證而取命終。是時。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 他自刺時想到“釋迦文佛弟子的自殺是不如法的,得惡利不得善利。 並且不能得到受証而死”。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 尊者婆迦梨便思惟是五盛陰。是謂此色。是謂色習。 是謂色滅盡。是謂痛.想.行.識。是謂痛.想.行.識集。 是謂痛.想.行.識.滅盡。 彼於此五盛陰熟思惟之。諸有生法皆是死法。知此已。 便於有漏心得解脫。爾時。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 尊者臨終思惟五陰而得解脫。這是重點二。 同學們會想,自刺時意識清醒,身體不痛嗎?我們由經文來看,當時 尊者是大小便失禁,顯示他的器官已經失控,痛感或許不大而可忍。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 尊者婆迦梨於無餘涅槃界而般涅槃。爾時。 世尊以天耳聽聞尊者婆迦梨求刀自殺。爾時。世尊告阿難。 諸比丘在舍衛城者。盡集一處。吾欲所敕。是時。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊為何閒閒沒事要偷聽人家自殺前說什麼?因為死者死前提到了世 尊的名號“釋迦文佛”,同學們可能會大悟,原來我們耳朵癢是有人 提到我們的名字,可惜咱們沒修為,不知是誰在呼叫。世尊是有修為 的,他可定位,確定呼叫來源。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 尊者阿難受世尊教。即集諸比丘。在普集講堂。 還白世尊曰。今日比丘已集一處。是時。 世尊將比丘僧。前後圍遶。 至彼婆迦梨比丘精舍。當於爾時。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 一行人前往尊者精舍處。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 弊魔波旬欲得知尊者婆迦梨神識所在。為在何處。為在人耶。 為非人耶。天.龍.鬼神.乾沓和.阿須倫.迦留羅. 摩休勒.閱叉。今此神識竟為所在。在何處生遊。 不見東西南北。四維上下。 皆悉周遍而不知神識之處。是時。魔波旬身體疲極。 莫知所在。爾時。世尊將比丘僧。前後圍遶。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 由此可見魔波旬要找死人的神識也不是曲指一算就得,還得東跑西跑 南跑北跑、上下八方跑,跑到累壞了為止。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 至彼精舍。爾時。世尊觀魔波旬欲得知神識所在。 世尊告諸比丘。 汝等頗聞此精舍之中有大聲乎。又在光怪。諸比丘對曰。如是。世尊。 我等已見。世尊告曰。此弊魔波旬。 欲得知婆迦梨神識所在。是時。尊者阿難白世尊曰。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊問眾人“有聽到怪聲、看到怪光嗎?”眾人說有啊。原來是魔波 旬在東找西找,找個不停。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 唯願世尊說婆迦梨比丘神識為何所在。 世尊告曰。婆迦梨比丘神識永無所著。 彼族姓子以(已)般涅槃。當作如是持。是時。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊要學者學習尊者持觀得入涅槃。 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 尊者阿難白世尊曰。此婆迦梨比丘何日得此四諦 世尊告曰。今日之中得此四諦。阿難白佛。 此比丘抱病經久。本是凡人。世尊告曰。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 阿難的疑問和咱們一樣:“啊(二聲)一天就能得四諦解?之前還是凡 人耶,這未免太強了吧?” ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 如是。阿難。如汝所言。但彼比丘謙苦甚久。 諸有釋迦文佛弟子之中。信解脫者此人最勝。 然有漏心未得解脫。我今可求刀自刺。 是時。彼比丘臨自刺時。即思惟如來功德。 捨壽之日。思惟五盛陰。是謂此色習. 此色滅盡。爾時。彼比丘思惟此已。 諸有習之法皆悉滅盡。此比丘已般涅槃。爾時。 阿難聞佛所說。歡喜奉行 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 上面第一句“謙苦甚久”也是重點。到此我們明白,尊者今日証道是 最後一個素包子(“有習之法,悉皆滅盡”)這素包子又是重點。 有些人只看到自殺、涅槃二處,以為自殺就能涅槃,卻忘了努力吃素 包子,努力者,謙苦甚久也,素包子者,有習之法,悉皆滅盡也,沒 吃到夠飽的素包子,只好吃腳尾飯囉。 -- ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。 真如一,一真如,一真如真真一如。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼ -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 別害羞, 儘管問喔! BudaHelp |
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