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標  題: Re: 請問，「無常」是否無常？
發信站: 批踢踢實業 (Mon May  2 03:30:59 2005)
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※ 引述《Z945DD (Z945DD)》之銘言：
: 所以你的意思直接簡單的說，就是「無常」的範圍包括色，受，想，行，識，
: 但是不包括佛法，換句話說也就是五蘊無常，而佛法為常，所以佛法主張的「無常」
: 是「常」而不變的，是這個意思嗎？

無常的範圍包括色受想行識，這一點相信大家都能接受，
較沒有疑義。

但是包不包括佛法呢？
末學認為較有疑義，因為佛法終會在人間消失，
釋迦牟尼佛為了讓佛法久住於世，而制戒律，相信在這點，大家都沒有問題的。

當大家的行為不依法，言論不依法，意識不依法，佛法就是等於在人間熄滅了......


因緣法正是空法的表現，
「此有故彼有．此生故彼生．此無故彼無．此滅故彼滅」

什麼是常？
勿落入迷思，雜阿含經卷十 (二六二)有寫：

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世人顛倒依於二邊。若有．若無。世人取諸境界。心便計著。迦旃延。若不受．不取．
不住．不計於我。此苦生時生．滅時滅。迦旃延。於此不疑．不惑．不由於他而能自知。
是名正見。如來所說。所以者何。迦旃延。如實正觀世間集者。則不生世間無見。如實
正觀世間滅。則不生世間有見。迦旃延。如來離於二邊。說於中道。所謂此有故彼有。
此生故彼生。謂緣無明有行。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦集。所謂此無故彼無。
此滅故彼滅。謂無明滅則行滅。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦滅

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這真的只能自知自修自證，
落於有、無，世人取諸境界，心便計著......

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佛言．人有二十難：
『貧窮布施難．豪貴學道難．棄命必死難．得睹佛經難．生值佛世難．
  忍色忍欲難．見好不求難．被辱不瞋難．有劫不臨難．觸事無心難．
  廣學博究難．除滅我慢難．不輕未學難．心行平等難．不說是非難．
  會善知識難．見性學道難．隨化度人難．睹境不動難．善解方便難．』
                                                佛說四十二章經(第十二章)

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